الأناركية في الأمريكتين
في الولايات المتحدة ، تطور التقليد الأصلي واللاعنف بشكل رئيسي من الأناركية خلال القرن التاسع عشر في كتابات هنري ديفيد ثورو ، يوشيا وارن ، ليساندر سبونر ، جوزيف لابادي ، وقبل كل شيء بنيامين تاكر. دمجت تاكر ، وهي مدافعة مبكرة عن حق المرأة في الاقتراع والتسامح الديني وتشريع العمل العادل ، بين أفكار وارن بشأن المساواة في العمل مع عناصر معاداة برودون وباكونين. كانت النتيجة العرض الأكثر تعقيدًا حتى الآن للأفكار الأناركية في الولايات المتحدة. الكثير من التأثير السياسي لتاكر ، خاصة خلال الثمانينيات من القرن التاسع عشر ، مستمد من مذكرته ليبرتي ، التي نشرها في كل من بوسطن ومدينة نيويورك. تم دعم النشاط الأناركي في الولايات المتحدة بشكل رئيسي من قبل المهاجرين من أوروبا ، بما في ذلك يوهان موست (محرر دي فراييت ؛ "الحرية") ، الذين برروا أعمال الإرهاب على المبادئ الأناركية. ألكسندر بيركمان ، الذي حاول اغتيال قطب الفولاذ هنري كلاي فريك في عام 1892 ؛ وإيما غولدمان ، اللتان تعطيان حياتهما صورة عن نشاط جذري في الولايات المتحدة في مطلع القرن. سرعان ما أصبح غولدمان ، الذي هاجر إلى الولايات المتحدة من روسيا القيصرية في عام 1885 ، شخصية بارزة في الحركة الأناركية الأمريكية. تابعت لـ Kropotkin ، ألقت محاضرات على نطاق واسع ونشرت العديد من المقالات حول النظرية والممارسة الأناركية في مذكرتها Mother Earth. كانت معظم حملاتها مثيرة للجدل. جادلت نيابة عن تحديد النسل ، دافعت عن القاذفات القنابل في عصرها كضحايا لنظام رأسمالي لا يرحم ، وعارضت حق المرأة في التصويت - لأنه ، في نظرها ، لن يؤدي إلا إلى إلزام النساء بالإصلاح البرجوازي - وتحدث ضد دخول الأمريكيين في الحرب العالمية الأولى ، التي كانت تعتقد أنها حرب إمبريالية كانت تضحي بالناس العاديين كعلف للمدافع.
على الرغم من أن الأناركيين كانوا في كثير من الأحيان ضحايا للعنف من مرتكبيه ، إلا أن الصورة النمطية لرسامي الكاريكاتير للقاتل الأناركي ذو الشعر الطويل والعيون البرية ظهرت في ثمانينيات القرن التاسع عشر وتم ترسيخها في العقل العام خلال قضية شيكاغو هايماركت عام 1886. الأناركيون- كان الكثير منهم من المهاجرين الألمان شخصيات بارزة في الحركة العمالية في شيكاغو. بعد أن قتلت الشرطة مهاجمين في مسيرة في شركة ماكورميك لآلة الحصاد في 3 مايو 1886 ، تم استدعاء اجتماع احتجاجي لساحة هايماركت في اليوم التالي. وأعلن العمدة كارتر هاريسون ، الذي حضر كمراقب ، المظاهرة سلمية. بعد مغادرة هاريسون ومعظم المتظاهرين ، وصلت فرقة من الشرطة وطالبت بتفريق الحشد. عند هذه النقطة انفجرت قنبلة بين الشرطة ، مما أسفر عن مقتل واحد ، وردت الشرطة بإطلاق نار عشوائي. في الاشتباك الذي أعقب ذلك ، قتل العديد من الأشخاص (بما في ذلك ستة من رجال الشرطة) وجرح الكثير.
تسبب الحادث في هستيريا واسعة النطاق ضد المهاجرين وقادة العمل وأدى إلى تجدد القمع من قبل الشرطة. على الرغم من أن هوية القاذف القنابل لم يتم تحديدها أبدًا ، تم القبض على ثمانية قادة أناركيين واتهموا بالقتل والتآمر. تم شنق أربعة أعضاء من "شيكاغو ثمانية" في 11 نوفمبر 1887 ؛ انتحر شخص في زنزانته ؛ وحكم على ثلاثة آخرين بالسجن لفترات طويلة. انتقد المحاكمة باعتبارها غير عادلة ، عفو حاكم إلينوي جون بيتر ألتجيلد عن السجناء الثلاثة الذين بقوا على قيد الحياة في هايماركت في عام 1893. يوم مايو - يوم العمال الدوليين - مستوحى مباشرة من قضية هايماركت ، والفوضويين مثل جولدمان ، بيركمان ، وفولتيرن دي كلير ، بالإضافة إلى الاشتراكي يوجين في.ديبس ، تتبع الصحوة السياسية إلى الأحداث في Haymarket.
في عام 1901 ، اغتال الأناركي البولندي المهاجر ، ليون تشولغوز ، الرئيس ماكينلي. في عام 1903 أصدر الكونغرس قانونًا يمنع جميع الأناركيين الأجانب من دخول البلاد أو البقاء فيها. في المزاج القمعي الذي أعقب الحرب العالمية الأولى ، تم قمع الأناركية في الولايات المتحدة. تم سجن Berkman و Goldman والعديد من النشطاء الآخرين وترحيلهم. في محاكمة مثيرة في ربيع عام 1920 ، أدين اثنان من الفوضويين الإيطاليين المهاجرين ، نيكولا ساكو و بارتولوميو فانزيتي ، بقتل كاتب الرواتب وحارس خلال عملية سطو في مصنع أحذية ماساتشوستس. وفي انتقام واضح للإدانة ، انفجرت قنبلة في منطقة وول ستريت بمدينة نيويورك ، مما أسفر عن مقتل أكثر من 30 شخصًا وإصابة 200 آخرين. على الرغم من الاحتجاجات العالمية التي أثارت أسئلة خطيرة حول ذنب المتهمين ، تم إعدام ساكو وفانزيتي في عام 1927.
في أمريكا اللاتينية ، شاركت عناصر أناركية قوية في الثورة المكسيكية. أثرت التعاليم النقابية لريكاردو فلوريس ماغون على ثورة الفلاحين في إميليانو زاباتا. بعد وفاة زاباتا في عام 1919 وفلوريس ماجون في عام 1922 ، استولى الشيوعيون على الصورة الثورية في المكسيك ، كما في أي مكان آخر. في الأرجنتين وأوروغواي كانت هناك حركات أناركية نقابية كبيرة في وقت مبكر من القرن العشرين ، ولكن تم تقليلها أيضًا بشكل كبير بحلول نهاية الثلاثينيات من خلال القمع المتقطع والمنافسة الشيوعية.
الأناركية في شرق آسيا
خلال العقدين الأولين من القرن العشرين ، كانت الأناركية حتى الآن أهم تيار في التفكير الراديكالي في شرق آسيا. على الرغم من أن الأناركيين من شرق آسيا لم يقدموا مساهمات أصلية مهمة للنظرية الأناركية ، إلا أنهم قدموا عددًا من الأفكار المهمة لسياسة وثقافة بلدانهم ، بما في ذلك التعليم الشامل ، وحقوق الشباب والنساء ، والحاجة إلى إلغاء جميع أقسام العمل - وخاصة بين العمل العقلي واليدوي وبين العمل الزراعي والصناعي. ربما كانت أهم مساهماتها وأطولها إسهامًا هي فكرة "الثورة الاجتماعية" ، أي فكرة أن التغيير السياسي الثوري لا يمكن أن يحدث بدون تغييرات جذرية في المجتمع والثقافة ، وعلى وجه التحديد القضاء على المؤسسات الاجتماعية التي تكون قسرية واستبدادية بطبيعتها ، مثل كعائلة تقليدية. على الرغم من أن بعض الأناركيين في شرق آسيا سعوا لخلق ثورة من خلال العنف ، فإن آخرين رفضوا العنف لصالح الوسائل السلمية ، وخاصة التعليم. ومع ذلك ، فقد اعتقدوا جميعًا أن السياسة تحددها بشكل أساسي المجتمع والثقافة ، وبالتالي يجب أن يكون المجتمع والثقافة محور جهودهم الثورية.
