التفكك ، الظاهرة التي ينخرط فيها الناس في أعمال متهورة تبدو منحرفة ، وأحيانًا عنيفة في مواقف يعتقدون فيها أنه لا يمكن التعرف عليهم شخصيًا (على سبيل المثال ، في المجموعات والحشود وعلى الإنترنت). صاغ مصطلح إزالة التفرد عالم النفس الاجتماعي الأمريكي ليون فيستينغر في الخمسينات من القرن الماضي لوصف المواقف التي لا يمكن فيها تمييز الأفراد أو عزلهم عن الآخرين.
يمكن أن تقلل بعض المواقف غير المميزة من المساءلة ، لأن الأشخاص المختبئين داخل مجموعة لا يمكن تعقبهم أو إلقاء اللوم عليهم بسهولة بسبب أفعالهم. وبالتالي ، يُنظر أحيانًا إلى آثار إزالة التمييز على أنها غير مرغوب فيها اجتماعيًا (مثل الشغب). ومع ذلك ، فقد أظهرت الأبحاث أن نزع التفرد يعزز أيضًا الالتزام بمعايير المجموعة. في بعض الأحيان تتعارض هذه المعايير مع معايير المجتمع ككل ، لكنها ليست دائمًا سلبية. في الواقع ، يمكن أن تكون آثار إزالة التمييز غير مهمة إلى حد ما (على سبيل المثال ، "التخلي عن" على حلبة الرقص) أو حتى إيجابية (على سبيل المثال ، مساعدة الناس).
أصول نظرية التفريق
قدمت نظريات سلوك الحشد أصول نظرية إزالة التفرد الحديثة. على وجه الخصوص ، أصدر عمل غوستاف لوبون في فرنسا في القرن التاسع عشر انتقادات بدوافع سياسية لسلوك الحشد. في ذلك الوقت ، كان المجتمع الفرنسي متقلبًا ، وكانت الاحتجاجات وأعمال الشغب شائعة. وصف عمل لو بون سلوك المجموعة بأنه غير منطقي ومتقلب ، وبالتالي وجد الكثير من الدعم في ذلك الوقت. يعتقد لوبون أن التواجد في حشد سمح للأفراد بالتصرف بناءً على دوافع كانت تخضع عادةً للرقابة أو الرقابة الذاتية.
جادل لوبون بأن مثل هذه السلوكيات غير المرغوب فيها يمكن أن تنشأ من خلال ثلاث آليات. أولاً ، يمنع إخفاء الهوية الأشخاص من العزلة أو التحديد ، مما يؤدي إلى الشعور بعدم القدرة على المساس وفقدان الشعور بالمسؤولية الشخصية. وجادل لوبون كذلك بأن فقدان السيطرة هذا يؤدي إلى العدوى ، حيث ينتشر انعدام المسؤولية في جميع أنحاء الحشد ويبدأ الجميع في التفكير والتصرف بنفس الطريقة. أخيرًا ، يصبح الناس في الحشود أكثر قابلية للتأثير.
في عشرينيات القرن العشرين ، جادل عالم النفس الأمريكي البريطاني وليام ماكدوغال بأن الحشود تبرز العواطف الأولية الغريزية للناس ، مثل الغضب والخوف. نظرًا لأن كل شخص يعاني من تلك المشاعر الأساسية ولأن الأشخاص أقل احتمالًا لأن يكون لديهم مشاعر أكثر تعقيدًا مشتركة ، فإن العواطف الأساسية ستنتشر بسرعة بين الجمهور بينما يعبر عنها الناس. قيل أن هذه العملية ، على غرار فكرة العدوى من بون بون ، تؤدي إلى سلوك غير منضبط واندفاعي.
