جان فان إيك ، (ولد قبل 1395 ، Maaseik ، أسقف لييج ، الإمبراطورية الرومانية المقدسة [الآن في بلجيكا] - توفي قبل 9 يوليو 1441 ، بروج) ، رسام هولندي أتقن التقنية المطورة حديثًا للرسم الزيتي. لوحاته الطبيعية ، معظمها صور وموضوعات دينية ، استخدمت على نطاق واسع للرموز الدينية المقنعة. تحفته الفنية هي المذبح في الكاتدرائية في غنت ، عشق الحمل الصوفي (يسمى أيضًا غينت ألتربيس ، 1432). يعتقد البعض أن هوبرت فان إيك هو شقيق جان.
يجب أن يكون جان فان إيك قد ولد قبل عام 1395 ، لأنه في أكتوبر 1422 تم تسجيله كـ varlet de chambre et peintre ("الفخرية والرسام") لجون بافاريا ، كونت هولندا. واصل العمل في قصر لاهاي حتى وفاة العد في عام 1425 ثم استقر لفترة وجيزة في بروج قبل أن يتم استدعاؤه ، في ذلك الصيف ، إلى ليل لخدمة فيليب الخير ، دوق بورغوندي ، الحاكم الأقوى وأكبر راعي الفنون في فلاندرز. بقي جان في عمل الدوق حتى وفاته. نيابة عن كفيله ، قام بعدد من المهمات السرية خلال العقد المقبل ، كان أبرزها رحلتان إلى شبه الجزيرة الأيبيرية ، الأولى في عام 1427 لمحاولة عقد زواج لفيليب مع إيزابيلا من إسبانيا وأكثر نجاحًا رحلة في 1428-1429 للبحث عن يد إيزابيلا من البرتغال. بصفته أحد المقربين من فيليب ، ربما يكون جان قد شارك بشكل مباشر في مفاوضات الزواج هذه ، ولكن تم تكليفه أيضًا بتقديم الدوقة بصورة مقصودة.
في عام 1431 ، اشترت جان منزلاً في بروج ، وتزوجت في نفس الوقت تقريبًا من امرأة تدعى مارغريت ، والتي لا يُعرف عنها أكثر من أنها ولدت عام 1406 ، وأنجبت طفلين على الأقل. مقيم في بروج ، واصل جان الرسم ، وفي عام 1436 قام برحلة سرية لفيليب مرة أخرى. بعد وفاته عام 1441 ، دفن في كنيسة سانت دوناتيان في بروج.
اللوحات المنسوبة بأمان تبقى فقط من العقد الأخير من مهنة جان ؛ لذلك ، يجب استنتاج أصوله الفنية وتطوره المبكر من عمله الناضج. سعى العلماء لجذوره الفنية في المرحلة العظيمة الأخيرة من إضاءة مخطوطات القرون الوسطى. من الواضح أن الطبيعة والتكوين الأنيق للرسم اللاحق لـ جان يدينان كثيرًا إلى مثل هذه الإنارة في أوائل القرن الخامس عشر مثل Boucicaut Master المجهول وإخوان Limbourg ، الذين عملوا مع دوقات بورغوندي. أفادت وثيقة من 1439 أن جان فان إيك دفع منورًا لإعداد كتاب عن الدوق ، ولكن كان محوريًا في مناقشة علاقاته مع الرسم التوضيحي للمخطوطات هو نسب العديد من المنمنمات ، التي تم تحديدها باسم Hand G ، إلى جان في صلاة إشكالية كتاب يعرف باسم ساعات تورين-ميلان.
من المؤكد أن لوحات جانير روبرت كامبين (حوالي 1378-1444) ، وهي رسامة تورناي ، التي تم إعادة تأسيس دورها الهام في تاريخ الفن الهولندي مؤخرًا ، لا تقل أهمية عن تشكيل جان الفني. لا بد أن جان قد التقى كامبين مرة واحدة على الأقل ، عندما تم تكريمه من قبل نقابة رسامين تورناي في عام 1427 ، ويبدو من فن كامبين أنه تعلم الواقعية الجريئة ، وأسلوب الرمزية المقنعة ، وربما تقنية الزيت المضيئة التي أصبحت مميزة جدًا من أسلوبه الخاص. على عكس كامبين ، الذي كان برغر تورناي ، كان جان سيدًا متعلمًا في العمل في محكمة مزدحمة ، ووقع على لوحاته ، وهي ممارسة غير عادية للفترة الزمنية. تقدم غالبية لوحات جان نقشًا فخورًا "IOHANNES DE EYCK" ، والعديد يحمل شعاره الأرستقراطي ، "Als ik kan" ("أفضل ما أستطيع"). ليس من المستغرب أن تتلاشى سمعة كامبين وتم نسيان تأثيره على جان ، وليس من المفاجئ أن العديد من إنجازات كامبين ترجع إلى السيد الأصغر.
على الرغم من توقيع جان فان إيك على 9 لوحات ومؤرخة 10 ، فإن إنشاء أعماله وإعادة بناء التسلسل الزمني لها يمثل مشاكل. وتتمثل الصعوبة الرئيسية في أن تحفة جان ، العشق من مذبح الحمل الصوفي ، لديها نقش مشكوك فيه بالكامل يقدم هوبرت فان إيك على أنه سيدها الرئيسي. وقد أدى ذلك إلى تحول مؤرخي الفن إلى أعمال أقل طموحًا ولكن أكثر أمانًا لرسم تطور جان ، بما في ذلك على الأخص: صورة شاب (Leal Souvenir) عام 1432 ، زواج جيوفاني أرنولفيني وجيوفانا سينامي (؟) لعام 1434 ، ومادونا مع كانون فان دير بايلي من 1434-1436 ، والثلاثي مادونا والطفل مع القديسين لعام 1437 ، وألواح سانت باربرا ومادونا عند النافورة ، مؤرخة على التوالي 1437 و 1439. على الرغم من أنها تقع في فترة وجيزة لمدة سبع سنوات ، تقدم هذه اللوحات تطورًا ثابتًا انتقلت فيه جان من الواقعية النحتية الثقيلة المرتبطة بروبرت كامبين إلى أسلوب تصويري أكثر حساسية ، ثمينًا إلى حد ما.
على أسس الأسلوب ، يبدو أنه لا توجد صعوبة كبيرة في وضع Ghent Altarpiece على رأس هذا التطور كما هو موضح في التاريخ 1432 في النقش ، لكن مسألة مشاركة Hubert في هذا العمل العظيم لم يتم حلها بعد. النقش نفسه واضح حول هذه النقطة: "بدأ الرسام هوبرت فان إيك ، الذي لم يتم العثور على أي شخص أكبر منه ، [هذا العمل] ؛ وجان ، شقيقه ، الثاني في الفن [حمل] من خلال المهمة
على أساس هذا الادعاء ، حاول المؤرخون الفنيون التمييز بين مساهمة هوبرت في غينت ألتربيس ، وقد خصصوا له بعض اللوحات "القديمة" ، بما في ذلك البشارة وثلاث مريم في المقبرة. ومع ذلك ، تنشأ مشكلة لأن النقش نفسه هو نسخ من القرن السادس عشر ، ولا تشير المراجع السابقة إلى Hubert. على سبيل المثال ، امتدح ألبرشت دورر جان فان فان إيك فقط خلال زيارته لجنت في عام 1521 ، وفي وقت متأخر من عام 1562 ، أشار المؤرخ الفلمنكي والهولندي ماركوس فان فايرنويك إلى جان وحده باعتباره خالق المذبح. علاوة على ذلك ، تلقي دراسة لغوية حديثة شكوكًا خطيرة حول موثوقية النقش. وبالتالي ، فإن مشاركة هوبرت مشبوهة للغاية ، ويجب أن تنتظر أي معرفة بفنه اكتشافات جديدة.
من ناحية أخرى ، ليس هناك شك في وجود هوبرت. تم ذكر "meester Hubrechte de scildere" (سيد هوبرت ، الرسام) ثلاث مرات في أرشيف مدينة غنت ، ونسخ من تقارير مرثية أنه توفي في 18 سبتمبر 1426. سواء كان هوبرت فان إيك مرتبطًا بجان ولماذا في القرن السادس عشر ، كان الفضل في الحصة الأكبر من Ghent Altarpiece أسئلة لا تزال دون إجابة.
إن الارتباك المتعلق بعلاقته بهوبرت ، والشك في أنشطته كمنور ، وظهور روبرت كامبين كرائد بارز لا يقلل من إنجاز وأهمية جان فان إيك. ربما لم يخترع الرسم بالزيوت كما أكد الكتاب الأوائل ، لكنه أتقن التقنية لتعكس القوام والضوء والتأثيرات المكانية للطبيعة. الواقعية في لوحاته - التي نالت الإعجاب في عام 1449 من قبل الإنسانية الإيطالية سيرياكوس دي أنكونا ، التي لاحظت أن الأعمال تبدو وكأنها قد تم إنتاجها "ليس من خلال حرفة الأيدي البشرية ولكن من خلال الطبيعة الشديدة نفسها" - لم تكن أبدًا تجاوزت. بالنسبة لـ Jan ، كما هو الحال بالنسبة لـ Campin ، لم تكن الطبيعة مجرد جولة فنية. بالنسبة له ، جسدت الطبيعة الله ، فملأ لوحاته برموز دينية متخفية على أنها أشياء يومية. حتى الضوء الذي يضيء بشكل طبيعي المناظر الطبيعية والداخلية لـ Jan van Eyck هو استعارة للإلهية.
بسبب تحسين أسلوبه وغموض برامجه الرمزية ، اقترض خلفاء جان فان إيك انتقائيًا فقط من فنه. خفف طالب كامبين الأول ، روجيه فان دير فايدن ، واقعية سيده المنزلية بنعمة إيكيان ودقة. في الواقع ، في نهاية حياته المهنية ، خضع كامبين نفسه إلى حد ما لأسلوب جان المجامل. حتى بيتروس كريستوس ، الذي ربما تم تدربه في أتيليه جان والذي أنهى العذراء والطفل ، مع القديسين والمتبرعين بعد وفاة جان ، سرعان ما تخلى عن تعقيدات أسلوب جان تحت تأثير روجير. خلال الثلث الأخير من القرن ، قام الرسامون الهولنديون Hugo van der Goes و Justus van Gent بإحياء التراث Eyckian ، ولكن ، عندما تحول أسياد القرن السادس عشر مثل Quentin Massys و Jan Gossart إلى أعمال Jan ، أنتجوا نسخًا خيالية تأثير ضئيل على إبداعاتهم الأصلية. في ألمانيا وفرنسا ، طغت أنماط جان كامين وروجير على تأثير جان فان إيك ، وفقط في شبه الجزيرة الإيبيرية - التي زارها جان مرتين - هيمن فنه. في إيطاليا ، تم الاعتراف بعظمته من قبل Cyriacus ومن قبل إنساني Bartolomeo Facio ، الذي يدرج جان - مع روجير والفنانين الإيطاليين Il Pisanello و Gentile da Fabriano - كواحد من الرسامين الرائدين في تلك الفترة. لكن فناني عصر النهضة ، كرسامين في مكان آخر ، وجدوه أسهل في الإعجاب من التقليد.
ظل الاهتمام بلوحاته والاعتراف بإنجازه الفني المذهل مرتفعًا. تم نسخ أعمال جان بشكل متكرر وتم جمعها بشغف. وقد تمت الإشارة إليه في معاهدة فرساي ، التي تحدد عودة غينت ألتربيس إلى بلجيكا قبل إبرام السلام مع ألمانيا بعد نهاية الحرب العالمية الأولى.
