رئيسي المؤلفات

جان ، sire de Joinville مؤلف فرنسي

جان ، sire de Joinville مؤلف فرنسي
جان ، sire de Joinville مؤلف فرنسي
Anonim

جان ، sire de Joinville ، (ولد في 1224 ، Joinville ، Champagne [France] - توفي في 24 ديسمبر 1317 ، Joinville) ، مؤلف Histoire de Saint-Louis الشهير ، وقائع في النثر الفرنسي ، يقدم حسابًا أعلى لـ الحملة الصليبية السابعة (1248–54).

عضو في طبقة النبلاء الأقل من الشمبانيا ، حضر Joinville لأول مرة محكمة Louis IX في Saumur (1241) ، ربما على شكل ساحة. أخذ الشاب جوينفيل صليب الصليبي في نفس وقت الملك (1244) وانطلق معه (أغسطس 1248) في رحلته إلى مصر ، حيث خطط الصليبيون لمهاجمة سوريا. تم القبض عليه مع الجيش بأكمله ، وتم فدية لويس وجوينفيل ، وأصبح جوينفيل أصدقاء لويس أثناء الإقامة اللاحقة للملك في عكا. عادوا إلى فرنسا عام 1254. أثناء وجوده في سوريا ، كتب جوينفيل المسودة الأولى لعمل ثانوي ، وهو عقيدته ، وهو بيان معتقد ساذج إلى حد ما ربما تم تنقيحه لاحقًا. أصبح شيشان من الشمبانيا عند عودته ، أصبح خبيرًا في إجراءات المحكمة ويبدو أنه قسم وقته بين البلاط الملكي وإقطاعته في جوينفيل. ورفض مرافقة الملك في حملته الصليبية القاتلة إلى تونس (1270) ، بعد أن أخبره سابقًا أنها حماقة. عاش جوينفيل ليشهد لتطويب الملك (1282) ورؤيته سُن (1298) ؛ سيطر على مجاله حتى وفاته في 93.

قد تكون المسودات الأولية لعمل جوانفيل الرئيسي ، هيستوار دي سانت لويس (تاريخ سانت لويس ، أو حياة سانت لويس) ، قد بدأت في وقت مبكر من 1270s ، ولكن النموذج النهائي بتكليف من جان شامبانيا ونافار ، زوجة الملك فيليب الرابع المعرض. لم تكتمل في وقت وفاتها (1305) وهكذا تم تقديمها في 1309 لابنها لويس العاشر.الهيستوار هو حساب شخصي ، في سياق تحديد مآثر معبوده ، الملك لويس التاسع ، يكشف جوينفيل نفسه كرجل متحرك بعمق: بسيط ، صادق ، مباشر ، حنون. لا يبذل أي جهد لإخفاء جبنه العرضي ، أو افتقاره للتقوى ، أو لبقه ، أو ثروته. على الرغم من أن الروايات القصيرة عن حياة لويس المبكرة وحكمه في وقت لاحق ، والموت ، والتقديس قيمة بسبب قرب المؤلف منها ، فإن قلب الكتاب يكمن في قسمه المركزي الطويل ، حساب الحملة الصليبية. بالإضافة إلى إخبار المصاعب المالية ، وأخطار الرحلات البحرية ، وخراب المرض ، فإنه يصف بوضوح الارتباك وعدم الانضباط في الجيش الصليبي. يرسم جوينفيل ، المستشار الفاضح ، عدم ملاءمة ملكه ضد إنسانيته الصريحة. بالإضافة إلى ذلك ، يصف الكتاب العادات الإسلامية.

اختفت المخطوطة الأصلية للعمل من جميع السجلات بعد فترة وجيزة من تكوينها. طبع الهستوير لأول مرة وتم تحديثه من مخطوطة رديئة عام 1547.