Prajnaparamita ، (السنسكريتية: " كمال الحكمة") جسم السوترا وتعليقاتهم التي تمثل أقدم الأشكال الرئيسية للبوذية ماهايانا ، واحدة توسعت جذريًا بالمفهوم الأساسي لل الفراغ الوجودي (shunyata). يشير الاسم إلى تجسيد الأنثى للأدب أو الحكمة ، والتي تسمى أحيانًا أم جميع البوذيين. في نصوص Prajnaparamita ، أصبحت prajna (الحكمة) ، أحد جوانب مسار Eightfold الأصلي ، المعلمة العليا (الكمال) والطريق الأساسي إلى السكينة. إن مضمون هذه الحكمة هو إدراك الطبيعة الوهمية لجميع الظواهر - ليس فقط في هذا العالم ، كما في البوذية السابقة ، ولكن في العوالم التجاوزية أيضًا.
امتدت الفترة الإبداعية الرئيسية للفكر Prajnaparamita من ربما 100 قبل الميلاد إلى 150 م. العمل الأكثر شهرة من هذه الفترة هو Astasahasrika Prajnaparamita (ثمانية آلاف الآية برجيناباراميتا). ظهرت الترجمة الصينية الأولى في 179 م. في وقت لاحق تم إصدار 18 "طبعة محمولة" ، أشهرها Diamond Sutra. في وقت لاحق ، تم إنتاج التعليقات التخطيطية والمدرسية في أديرة Madhyamika ("الطريق الأوسط") في شرق الهند ، وبالتالي إدخال حركة Prajnaparamita نفس العقلانية المحصورة التي ردت عليها في المقام الأول. كان القصد من الموقف المناهض للأنطولوجية بشكل جذري هو تحرير الروح في سعيها للتنوير التجريبي.
ومع ذلك ، فإن طريقة النفي ليست المحتوى الوحيد لهذه النصوص. يدمجون ، كمساعدات للتأمل ، القوائم العددية (matrika) الموجودة أيضًا في أدب Abhidharma (سكولاستيك) الأدب. كما أنهم يكملون تقشفهم الفلسفي بأرقام الأساطير الجذابة شخصيًا.
وصف المسافر الصيني Faxian صورًا لـ Prajnaparamita في الهند في وقت مبكر من 400 م ، ولكن جميع الصور الموجودة المعروفة تعود إلى 800 أو أحدث. عادة ما يتم تمثيلها باللون الأصفر أو الأبيض ، برأس واحد وذراعين (أحيانًا أكثر) ، أو اليدين في إيماءة التدريس (dharmachakra-mudra) أو تحمل لوتس والكتاب المقدس. وكثيرا ما ترتبط بها أيضا مسبحة ، سيف (للتخلص من الجهل) ، صاعقة (فاجرا ، ترمز إلى فراغ الفراغ) ، أو وعاء التسول (يعتبر التخلي عن السلع المادية شرطًا أساسيًا للحصول على الحكمة). تم العثور على صور الإله في جميع أنحاء جنوب شرق آسيا وفي نيبال والتبت. في البوذية Vajrayana (Tantric) ، توصف بأنها القرين الأنثوي لبوذا عدي (بوذا الأول).
