موكب ، في المسيحية ، هيئة منظمة من الناس يتقدمون بطريقة رسمية أو احتفالية كعنصر من الطقوس المسيحية أو كتعبير رسمي أقل عن التقوى الشعبية. يبدو أن المواكب العامة أصبحت رائجة بعد فترة وجيزة من الاعتراف بالمسيحية كدين للإمبراطورية الرومانية من قبل قسطنطين في القرن الرابع.
من بين العدد الكبير من المواكب التي تطورت خلال العصور الوسطى ، لا يزال بعض الأهم يحتل مكانًا في طقوس الكنيسة الكاثوليكية الرومانية. تشمل المواكب العادية ، التي تقام في مهرجانات سنوية معينة في جميع أنحاء الكنيسة العالمية وفي أيام أخرى وفقًا لعادات الكنائس المحلية ، والمواكب غير العادية ، التي تُعقد لمناسبات خاصة (على سبيل المثال ، للصلاة من أجل المطر أو الطقس الجيد ، في وقت العاصفة والمجاعة والطاعون والحرب وغيرها من الكوارث). تلعب المواكب الأخرى التي تميز مناطق معينة ، على الرغم من عدم تنظيمها بشكل صارم من قبل الكنيسة وتعتبر غير طقسية ، دورًا مهمًا في الحياة الدينية للشعب ؛ في الولايات المتحدة ، على سبيل المثال ، تُجرى مواكب مايو أحيانًا تكريمًا لمريم العذراء.
يبدو أن موكب روجاتيون الرئيسي (25 أبريل) ، وهو احتفال توبة بهدف الحصول على نعمة الله على المحاصيل المزروعة ، قد تم تبنيه من أحد المهرجانات في التقويم الوثني لروما. التقاليد الصغرى ، التي لوحظت في الأيام الثلاثة قبل عيد الصعود ، تعود إلى القرن الخامس. قد يكون الموكب على كاندليماس (2 فبراير) ، والذي يتضمن مباركة وحمل الشموع ، مثالاً آخر على حل الكنيسة لمسيرة وثنية. موكب آخر له تاريخ طويل هو الذي تم الاحتفال به في أحد الشعانين ، بمناسبة ذكرى دخول المسيح المنتصر إلى القدس.
كانت المواكب جزءًا من القداس الإفخارستي الروماني الكاثوليكي (القداس) عند طقوس الدخول وفي طقوس الأوفيس ، عندما يتم رفع الخبز والنبيذ المستخدم في القداس إلى المذبح. على الرغم من أن هذه المواكب قد توقفت في نهاية العصور الوسطى ، فقد بذل الليتورجيون جهودًا قوية في القرن العشرين لإعادة تقديمهم لتعزيز مشاركة الناس. المواكب المرتبطة بعبادة العشيرة الإفخارستية ، والتي تعود أصلها إلى وقت متأخر ، تشمل تلك التي في بداية وإغلاق تعبد الأربعين ساعة ، في عيد كوربوس كريستي ، ويوم الخميس المقدس.
في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ، هناك موكبان بارزان مرتبطان باحتفال القربان المقدس هما "المدخل الصغير" قبل قراءة الإنجيل و "المدخل العظيم" قبل الصلاة الإفخارستية ، عندما يتم تقديم قرابين الخبز والنبيذ في موكب أكثر تفصيلا. يميل فصل الناس عن الملجأ بجدار صلب يعرف باسم الأيقونسطاس إلى تركيز إخلاصهم على هذه المواكب.
بعد الإصلاح البروتستانتي ، ألغيت المواكب المرتبطة بالمسيح القرباني وتلك التي تكرم العذراء مريم والقديسين. اختفت المواكب من الكنائس الإصلاحية استجابة لطلب جون كالفن بساطة العبادة. احتفظت الكنيسة اللوثرية في بعض المناطق بمسيرات الإنجاب القديمة خلال الأسبوع الذي سبق ويتسنداي ، وفي بعض الحالات خلال شهر مايو. في الكنائس الأنجليكانية ، لا يزال يتم الاحتفاظ بموكب الجنازة ، والشعائر الموكب ، والمدخل الرسمي لرجال الدين والجوقة.
