عقيدة دينية هادئة

الهدوء ، عقيدة الروحانية المسيحية التي ، بشكل عام ، تنص على أن الكمال يتكون من سلبية (الهدوء) للروح ، في قمع الجهد البشري حتى يكون للعمل الإلهي دورًا كاملاً. تم تمييز العناصر الهادئة في العديد من الحركات الدينية ، سواء المسيحية أو غير المسيحية ، على مر القرون. لكن المصطلح عادة ما يتم تحديده بمذهب ميغيل دي مولينوس ، كاهن إسباني أصبح مديرًا روحيًا محترمًا في روما خلال النصف الأخير من القرن السابع عشر والذي أدان تعاليمه على أنها زنادقة من قبل الكنيسة الكاثوليكية الرومانية.

الكاثوليكية الرومانية: الهدوء

الهدوء ، وهي حركة أخرى داخل الكاثوليكية الرومانية الفرنسية ، كانت أقل حدة في جدلها وأقل تفاخرًا بكثير

بالنسبة لمولينوس ، كانت طريقة الكمال المسيحي هي الطريقة الداخلية للتأمل التي يمكن لأي شخص بمساعدة إلهية أن يصل إليها والتي يمكن أن تستمر لسنوات ، حتى مدى الحياة. هذا التأمل هو رؤية غامضة وغير محددة لله تعيق قوى الإنسان الداخلية. تبقى الروح في "الإيمان المظلم" ، حالة التطهير السلبي التي تستثني كل فكر محدد وكل عمل داخلي. إن الرغبة في العمل هي إهانة ضد الله ، الذي يرغب في فعل كل شيء في الإنسان. تعطل الخمول الروح إلى مبدأها ، الكائن الإلهي ، الذي تتحول إليه. الله ، الواقع الوحيد ، يعيش ويسود في أرواح أولئك الذين خضعوا لهذا الموت الصوفي. يمكنهم فقط أن يفعلوا ما شاء الله لأن إرادتهم قد أخذت. لا يجب أن يهتموا بالخلاص ، أو الكمال ، أو أي شيء آخر ، لكن يجب أن يتركوا كل شيء لله. ليس من الضروري أن يؤدوا تمارين التقوى العادية. حتى في التجربة يجب أن يبقى التأمل سلبيًا. وفقًا للمعتقدات الهادئة ، يمكن للشيطان أن يجعل نفسه سيدًا في جسد المتأمل ويجبره على أداء أعمال تبدو خاطئة ؛ ولكن لأن التأمل لا يوافق ، فهي ليست ذنوب. أدان تعاليم مولينوس من قبل البابا إنوسنت الحادي عشر في عام 1687 ، وحكم عليه بالسجن مدى الحياة.

ربما كان الهدوء موازياً بين البروتستانت من قبل بعض مبادئ pietists و Quakers. ظهرت بالتأكيد في شكل أخف في فرنسا ، حيث تم نشرها من قبل جان ماري بوفييه دي لا موت جايون ، الصوفي المؤثر. اكتسبت دعم فرانسوا دي ساليجناك دي لا موته فينيلون ، رئيس أساقفة كامبراي ، الذي طور مذهب الحب النقي ، الذي يطلق عليه أحيانًا شبه هادئة ، والذي أدانه البابا إنوسنت الثاني عشر في عام 1699. قدم كل من فيلون وغيون.