مار افرام سيروس ، السورية أفرام ، كما دعا افرايم السوري ، وردت أفرام أيضا أفرام ، bynames الشماس الرها و القيثارة الروح القدس، (من مواليد 306 ، نيسيبيس ، بلاد ما بين النهرين [الآن نصيبين ، تركيا] - توفي 9 يونيو 373 ، إديسا ، أوسرون [الآن شانلي أورفا ، تركيا] ؛ يوم العيد الغربي 9 يونيو ، عيد العيد الشرقي 28 يناير) ، لاهوتي مسيحي ، شاعر ، ترنيمة ، وطبيب الكنيسة الذي قام ، كمستشار عقائدي لرجال الكنيسة الشرقيين ، بتأليف العديد من التعليقات اللاهوتية الكتابية والأعمال الجدلية ، التي شهدت للتقاليد المسيحية المشتركة ، تأثيرًا واسع النطاق على الكنائس اليونانية واللاتينية. يُعرف بأنه الممثل الأكثر موثوقية للمسيحية السريانية في القرن الرابع. عينه البابا بنديكتوس الخامس عشر طبيبًا للكنيسة عام 1920.
شماس لأسقف جيمس نيسيبيس ، بلاد ما بين النهرين (الآن نصيبين ، تركيا) ، ومعلم في اللاهوت ، ذهب إفرايم للتدريس في الأكاديمية في إديسا ، أوسروني (الآن شانلي أورفا ، تركيا) ، عندما تم التنازل عن بلدته الأصلية للفرس في 363 ؛ سجله لهذه الأحداث في الآية ، كارمينا نيسيبينا ("أغاني نيسيبيس") ، يشكل مصدرًا تاريخيًا قيمًا. رفض أي منصب أعلى في الكنيسة (نجا من أن يكرس الأسقف من خلال التظاهر بالجنون) وتلطيف قوته الطبيعية من الزهد الرهباني ، أنتج ثروة من المؤلفات اللاهوتية. يرجع المؤرخ المؤرخ البيزنطي سوزومين إلى إفرايم بأكثر من 1000 كتابة ، تتكون من حوالي 3،000،000 سطر. بصفته تفسيرات كتابية ، كتب إفرايم تعليقات على كتب العهد القديم عن سفر التكوين والنزوح الجماعي وشرح النسخة الإغريقية السريانية المهمة من القرن الثاني للعهد الجديد ، دياتيسارون. كان شكله الأدبي المفضل هو الآية ، التي ألف فيها أطروحات وخطب وترانيم. والنتيجة ، في أوائل السريانية ، غالبًا ما تكون مملة بسبب الاستعارة الموسعة والرموز. تم توجيه الكثير من ترنيمه ضد البدع الرئيسية في عصره ، ولا سيما تعاليم Marcion و Bardesanes ، Gnostics في القرن الثاني. هاجمت بعض الترانيم المسيحية غيرية ، وخاصة الآريوسية ، في حين امتد آخرون الكنيسة على أنها استمرار للمسيح على الأرض ، ولاهوت الإيمان ، والتفوق الأخلاقي للعذرية ، ومراحل مهمة المسيح في شغفه وقيامته. وفقا لمؤرخي القرن الخامس ، أعطى المسيحيون أهمية كبيرة لهذه التراتيل في تجمعاتهم الليتورجية. شدد افرايم كذلك على التفاني للعذراء مريم ، ولا سيما خطايتها وإخلاصها المثالي. تشمل المواضيع العقائدية الإضافية المدمجة في نثره وشعره التعليم الثالوثي على أبدية الأب والابن والروح القدس ؛ اتحاد الألوهية والإنسانية في المسيح ؛ الوظيفة الأساسية للروح القدس في الصلاة ، وخاصة في جعل حضور المسيح الفعلي في الاحتفال بالتواصل ؛ قيامة جميع الرجال ، حيث حافظ على الاعتقاد السرياني التقليدي بأن كل فرد سيحتاج إلى انتظار نهاية العالم (الحكم الأخير) لكسب التطرف السماوي. ساهم وصف إفرايم الجرافيكي للسماء والجحيم في إلهام الكوميديا الإلهية لدانتي.
