الباقون على قيد الحياة في الأنثروبولوجيا ، الظواهر الثقافية التي تعيش فوق مجموعة الظروف التي تطورت في ظلها.
تم استخدام المصطلح لأول مرة من قبل عالم الأنثروبولوجيا البريطاني إدوارد بورنيت تايلور في ثقافته البدائية (1871). يعتقد تايلور أن العادات والمعتقدات غير العقلانية على ما يبدو ، مثل خرافات الفلاحين ، كانت بقايا ممارسات عقلانية سابقة. وقد ميز بين العادات المستمرة التي حافظت على وظيفتها أو معناها وتلك التي فقدت فائدتها واندماجها بشكل سيئ مع بقية الثقافة. الأخير أطلق عليه اسم الناجين. وسع تايلور لاحقًا مفهوم الناجين ليشمل الثقافة المادية. من بين الأمثلة الأخرى ، استشهد بارتداء ملابس رسمية للرجال ، على وجه التحديد تصميم معطف الذيل ، كمثال نجت فيه بقايا عنصر سابق - في هذه الحالة المعطف العظيم ، مع طول الخصر الأمامي والذيل المقسم لسهولة ركوب الخيل - في الوقت الحاضر.
استخدم التطوري الاسكتلندي جون فيرغسون ماكلينان المصطلح للإشارة إلى الأشكال الرمزية للعادات السابقة. على سبيل المثال ، قيل أن المعارك الوهمية في طقوس الزواج كانت ناجية من مرحلة سابقة ، عندما كان الزواج يفترض أن يتم القبض على النساء أو اختطافهن.
أكد كتاب آخرون على وظيفة ملموسة بدلاً من المعنى الرمزي: فقد رأوا أن عنصرًا أو سلوكًا يمكن أن يتغير في الوظيفة وبالتالي يبقى متكاملًا مع بقية الثقافة. أقوى تمسك بهذا الرأي ، عالم الأنثروبولوجيا البولندي البريطاني Bronisław Malinowski ، رفض بالكامل الاقتراح القائل بأن أي جزء من الثقافة لا يمكن أن يكون له وظيفة أو يمكن فصله عن بقية النظام الثقافي.
يستمر استخدام مصطلح الناجين في مناقشات التغيير الثقافي والاستقرار الثقافي وإعادة بناء التسلسلات التاريخية.
