المعلقة ، مجموعة من سبعة قواد عربية قبل الإسلام ، يعتبر كل منها أفضل مؤلفها. وبما أن المؤلفين أنفسهم هم من بين عشرات الشعراء المشهورين في القرن السادس أو نحو ذلك ، فإن الاختيار يتمتع بموقع فريد في الأدب العربي ، يمثل أفضل الشعر العربي المبكر.
الفنون الإسلامية: التطورات التاريخية: الأدب الجاهلي
("The Suspended Ones" ، المعروفة باسم The Seven Odes) ، والتي تتم مناقشتها بشكل كامل أدناه. مصطلح مقلط هو
تؤخذ قصائد المُعلّقات مجتمعةً صورة ممتازة عن حياة البدو وآدابهم وأنماط تفكيرهم. تُنسب فكرة تجميع هذه القصائد الخاصة معًا إلى حماد الراوية ، الذي كان جامعًا للشعر المبكر في القرن الثامن. تقول أسطورة متكررة كثيرًا نشأت في القرن العاشر أن القصائد كُتبت بأحرف ذهبية على لفائف من الكتان كانت معلقة أو "معلقة" على جدران الكعبة في مكة. ومع ذلك ، ليس من الواضح بأي حال من الأحوال أن حماد نفسه استخدم اسم موغالات في الإشارة إلى تجميعه. وبدلاً من ذلك ، يبدو أنه قد أشار إليها باسم "السبعة المشهورين" (الصبي المشهورات) أو ببساطة "المشهورين". على الأرجح ، فإن اسم معلقة في هذا السياق هو مشتق من كلمة "شيئ ثمين" ، بحيث يكون معناها "القصائد التي تعتبر ثمينة". كل ما يمكن قوله بشكل مؤكد هو أن اسم مقلق ظهر حوالي 900 لتمييز القصائد السبع كمجموعة فرعية في مجموعة أكبر من القصائد.
القصائد الدقيقة المدرجة في المعلقات تقدم أحجية أخرى. كانت القائمة المقبولة عادة كمعيار قياسي لابن عبد ربيح وأسماء قصائد من عمر القيس ، الزرافه ، زهير ، لابود ، عنترة ، عمرو بن كلثوم ، والحديثة بن حليزة. ومع ذلك ، فإن سلطات مثل ابن قتيبة تعتبر عابد بن العبراس من السبعة ، في حين أن أبي عبيدة يستبدل آخر شاعرين من قائمة ابن عابد ربيح بالنبيغة الذبياني والأعيشة.
من أوائل مؤلفي المعلقات ، أقدمهم عمر القيس ، الذي عاش في أوائل القرن السادس. وينتمي الآخرون إلى النصف الأخير من ذلك القرن. يقال إن زهير ولبود قد نجا حتى عصر الإسلام ، لكن إنتاجهما الشعري ينتمي إلى فترة ما قبل الإسلام.
إن قصائد المعلقات كلها في نمط القاعدة الكلاسيكية ، التي يعتقد بعض العلماء العرب أنها قد تم إنشاؤها من قبل امرؤ القيس. بعد مقدمة تقليدية ، نصيب ، حيث يذكر الشاعر ذكرى حب سابق ، فإن معظم باقي قصيدة العود تتكون من سلسلة من الحركات التي تصف حصان الشاعر أو الجمل ، ومشاهد الأحداث الصحراوية ، وغيرها جوانب الحياة البدوية والحرب. غالباً ما يتم إخفاء الموضوع الرئيسي للقاعدة (المادي ، أو الذعر ، تكريم الشاعر لنفسه ، قبيلته ، أو راعيه) في هذه المقاطع الوصفية الحية ، والتي هي المجد الرئيسي للمعلقات. تساهم صورهم الحية ، وملاحظاتهم الدقيقة ، وشعورهم العميق بالحميمية مع الطبيعة في الصحراء العربية ، في مكانة المعلقة كإحدى روائع الأدب العالمي. إن الوصف المفعم بالحيوية لعاصفة صحراوية في نهاية قاعدة عمروا القيس مثال رائع على هذه المقاطع.
ومع ذلك ، لا ينبغي التفكير في أن قصائد المعلقة هي مجرد أوصاف طبيعية أو رومانسية للحياة البدوية. تجسد لغتهم وصورهم نظامًا معقدًا من القيم الأخلاقية التي تنتقل من جيل إلى جيل من خلال الشعر.
تشمل الترجمات الإنجليزية للمعلقات الأدبيات الذهبية السبع لجزيرة العرب (1903) للسيدة آن والسير ويلفريد سكاون بلنت ، The Seven Odes (1957 ، أعيد إصدارها عام 1983) من تأليف AJ Arberry ، القصائد السبع المعلقة في معبد مكة المكرمة (1973) ، نشر في الأصل عام 1893) بواسطة فرانك إي جونسون ، و The Golden Odes of Love (1997) بواسطة ديسموند أوجرادي.
