Bṭṭinīyahالمذاهب الإسلامية - الإسماعيليون (بالعربية: الإسماعيلية على وجه الخصوص) - التي فسرت النصوص الدينية حصريًا على أساس معانيها الخفية أو الداخلية (العربية: الباحين) بدلاً من معانيها الحرفية (الظاهر). اكتسب هذا النوع من التفسير عملة في القرن الثامن تقريبًا بين بعض الطوائف الشيعية الباطنية ، وخاصة الإسماعيليين ، وهي مجموعة انشقاق ديني وسياسي. اعتقد الإسماعيليون أنه تحت كل معنى واضح أو حرفي للنص المقدس يكمن في معنى خفي ، يمكن الوصول إليه من خلال التأويل (التفسيرات الرمزية) ؛ وبالتالي ، يمكن فحص كل بيان أو شخص أو كائن بهذه الطريقة للكشف عن نيته الحقيقية. وذكروا كذلك أن محمد كان مجرد مرسل لكلمة الله الحرفي ، القرآن ، ولكن الإمام (القائد) هو الذي تم تفويضه ، من خلال تأويله ، لمعناه الحقيقي الخفي.
أثرت الفلسفة واللاهوت المضاربة في النهاية على الباطنية ، على الرغم من أنهم ظلوا في جميع الأوقات إلى جانب المعرفة الباطنية. كما تم وضع بعض الطوفان بين الباطنية لإصرارهم على وجود مجموعة باطنية من العقيدة المعروفة فقط للمبتدئين. على الرغم من أن الإسماعيليين قد اعترفوا دائمًا بصحة كل من البطين والظاهر ، إلا أن هذا التوازن أزعج في القرن الثاني عشر من قبل النصيريين (الدروز) والدروز ، الذين قبلوا فقط المعاني الخفية ورفعوا الإمام إلى ارتفاعات غير عادية.
أدان العلماء المسلمون السنة (التقليديون) البهائية على جميع التفسيرات التي رفضت المعنى الحرفي واتهمتهم بإثارة الارتباك والجدل من خلال تعدد القراءات. هذا ، كما زعم السنة ، سمح للأشخاص الجاهلين أو المؤذيين بالمطالبة بحيازة حقائق دينية وبالتالي خداع أولئك الذين يفتقرون إلى المعرفة لفضحها. تم تصنيف الباطنية كذلك من قبل السنة على أنهم أعداء للإسلام ، عازمون على تدمير مفهوم السنة عن الإيمان. انظر أيضًا التفسير.
