العمل في الفلسفة
تم شرح براغماتية بيرس لأول مرة في سلسلة من "الرسوم التوضيحية لمنطق العلوم" في مجلة العلوم الشعبية الشهرية في 1877-1878. جادل بأن الطريقة العلمية هي واحدة من عدة طرق لتحديد المعتقدات. المعتقدات هي في الأساس عادات العمل. من سمات أسلوب العلم أنه يجعل أفكاره واضحة من حيث الأول للتأثيرات المعقولة لأهدافهم ، وثانيًا لعادات العمل المعدلة وفقًا لهذه التأثيرات. هنا ، على سبيل المثال ، كيف يوضح اختصاصي المعادن فكرة الصلابة: التأثير المعقول لكون x أصعب من y هو أن x سوف تخدش y ولا تخدشها ؛ والاعتقاد بأن x أصعب من y يعني عادة استخدام x للخدش y (كما هو الحال في تقسيم ورقة من الزجاج) وإبقاء x بعيدًا عن y عندما تكون y غير ملتصقة. بنفس الطريقة حاول بيرس إعطاء وضوح متساوٍ لفكرة الاحتمال الأكثر تعقيدًا وصعوبة وهامة. في محاضرات هارفارد عام 1903 ، حدد البراغماتية بشكل أكثر إحكامًا بمنطق الاختطاف. حتى الميتافيزيقيا التطورية في 1891-1893 كانت فرضية عمل من الدرجة الأولى يمكن أن تسترشد بها العلوم الخاصة في تشكيل فرضياتها الدنيا. وهكذا ، كانت كتاباته الأكثر الميتافيزيقية ، مع تشديدها على الصدفة والاستمرارية ، المزيد من الرسوم التوضيحية لمنطق العلم.
عندما أصبحت البراغماتية حركة شعبية في أوائل القرن العشرين ، كان بيرس غير راضٍ عن كل أشكال البراغماتية ثم الحالية ومع عرضه الأصلي لها ، وقد كرست سنواته الإنتاجية الأخيرة إلى حد كبير لمراجعتها الجذرية وإكمالها المنهجي ولإثبات مبدأ ما كان قد أطلق عليه آنذاك "البراغماتية".
كان يعتقد أن "مساهمته الوحيدة في الفلسفة" كانت "قائمته الجديدة من الفئات" المشابهة لأشكال كانط المسبقة للفهم ، والتي قللها من 12 إلى 3: الجودة والعلاقة والتمثيل. في كتابات لاحقة كان يطلق عليها أحيانًا الجودة والتفاعل والوساطة. وأخيرًا ، الأول والثاني والثالث. في البداية أطلق عليهم مفاهيم ؛ في وقت لاحق ، عناصر المفاهيم التي لا يمكن اختزالها - العناصر المتكافئة والمتعددة والثنائية. تظهر في هذا الترتيب ، على سبيل المثال ، في تقسيمه للطرائق إلى إمكانية وواقعية وضرورة ؛ في تقسيمه للعلامات إلى رموز وفهارس ورموز ؛ في تقسيم الرموز إلى مصطلحات وافتراضات وحجج ؛ وفي تقسيم الحجج إلى عمليات الاختطاف والاستقراء والخصومات. كانت الوظيفة الأساسية للقائمة الجديدة هي تقديم دعم منهجي لهذا التقسيم الأخير.
تزوج بيرس مرتين: الأولى عام 1862 لهاريت ميلوسينا فاي ، التي تركته عام 1876 ، والثانية عام 1883 لجولييت بورتالاي (ني فرويسي). لم يكن هناك أطفال من أي من الزواجين. على مدى السنوات الـ 26 الأخيرة من حياته ، عاش هو وجولييت في مزرعة على نهر ديلاوير بالقرب من ميلفورد ، بنسلفانيا ، وقد أطلق على نفسه اسم منطق منطقي ، وهو متوحش من أجل المنطق. عاش سنواته الأخيرة في مرض خطير وفي فقر مدقع لم يعف إلا بمساعدة من أصدقاء مثل وليام جيمس.
