كنيسة السويد ، السويدية سفينسكا كيركان ، كنيسة السويد التي كانت حتى عام 2000 مدعومة من الدولة ؛ تغيرت من الروم الكاثوليك إلى العقيدة اللوثرية خلال الإصلاح البروتستانتي في القرن السادس عشر.
خلال القرن التاسع ، بدأ الشعب السويدي في قبول المسيحية تدريجيًا. كان المرسل المسيحي الأول الذي أرسل إلى السويد هو القديس أنسغار (801-865) ، راهب بنديكتيني وأساقفة هامبورغ الأول. في وقت لاحق ، عمل المبشرون البريطانيون والألمان بين السويديين ، لكن البلاد لم تصبح مسيحية في المقام الأول حتى القرن الثاني عشر. في عام 1164 ، أصبح أوبسالا مقرًا لرئيس أساقفة ، وتم تعيين أول رئيس أساقفة سويدي.
لم ينطوي الإصلاح في السويد على قطع جذري مع ممارسات الكنيسة السابقة ؛ تم الحفاظ على الشكل الأسقفي لحكومة الكنيسة والخلافة الرسولية لرجال الدين. رغب جوستاف فاسا ، ملك السويد المستقلة (1523–1560) بعد تفكك الاتحاد الاسكندنافي للسويد والنرويج والدنمارك ، في القضاء على القوة الاقتصادية الواسعة للكنيسة الكاثوليكية الرومانية في السويد. وقد ساعده في تقديم الإصلاح في السويد من قبل مستشاره ، Laurentius Andreae ، الذي درس في القارة الأوروبية وكان على دراية بالتعاليم الدينية الجديدة ، ومن قبل Olaus Petri ، مصلح السويد ، الذي درس في Wittenberg ، Ger. مع مارتن لوثر وفيليب ميلانشثون. تم إضعاف العلاقات مع الكنيسة الرومانية تدريجيًا حتى عام 1527 ، عندما قام الملك ، بموافقة النظام الغذائي السويدي ، بمصادرة ممتلكات الكنيسة ، وأصبحت كنيسة السويد مستقلة. غادر بعض رجال الدين السويد بدلاً من قبول اللوثرية ، ولكن تم قبول التعاليم الدينية الجديدة من قبل رجال الدين المتبقين والشعب. في عام 1544 ، أعلن الملك ودايت السويد رسميًا كأمة لوثرية.
كان بيتري مدرسًا وواعظًا شغل منصب القس (1543-1552) في Storkyrkan (كاتدرائية سانت نيكولاس) في ستوكهولم ، وعضو مجلس المدينة في ستوكهولم ، وسكرتير (1527) ومستشار (1531) للملك. خدم الإصلاح السويدي بطرق عديدة. أعد العهد الجديد السويدي (1526) ، كتاب ترنيمة (1526) ، دليل الكنيسة (1529) ، والليتورجيا السويدية (1531) ، وكتب العديد من الأعمال الدينية. ترجم الكتاب المقدس بالكامل إلى السويدية من قبل أولوس ، شقيقه لورنتيوس بيتري ، ولورنتيوس أندريا. تم نشره عام 1541.
تحت قيادة لورنتيوس بيتري ، أول رئيس أساقفة لوثري لكنيسة السويد (1531-1573) ، قاومت الكنيسة محاولات الكالفينيين للتأثير على تعاليمها وحكومتها. أعد لورينتيوس "ترتيب الكنيسة" لعام 1571 ، وهو كتاب من الشعائر والاحتفالات التي نظمت حياة الكنيسة.
المحاولات اللاحقة من قبل الروم الكاثوليك لاستعادة السلطة في السويد باءت بالفشل. تحت حكم الملك غوستاف الثاني أدولف ، لم تعد اللوثرية مهددة ، وقد كان الفضل في تدخل غوستاف في حرب الثلاثين عامًا هو إنقاذ البروتستانتية في ألمانيا.
سادت الأرثوذكسية اللوثرية في السويد خلال القرن السابع عشر. خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، أثرت Pietism ، وهي حركة بدأت في ألمانيا وشددت على التجربة الدينية الشخصية والإصلاح ، بشدة في اللوثرية في السويد. ونتيجة لذلك ، بدأت الكنيسة أنشطة التعليم والرعاية الاجتماعية والرسالة ونفذتها. في القرن العشرين ، كانت الكنيسة نشطة في الحركة المسكونية. كان رئيس الأساقفة ناثان سودربلوم قائداً مسكونياً كان لعمله تأثير في نهاية المطاف في تشكيل مجلس الكنائس العالمي عام 1948. في عام 1952 تم تمرير قانون يسمح للمواطن السويدي بالانسحاب رسميًا من كنيسة الدولة وعدم الانتماء إلى أي كنيسة.
على الرغم من قبول أديان مختلفة في السويد بعد مرسوم التسامح عام 1781 ، استمرت كنيسة السويد ككنيسة الدولة ، مع الملك كسلطتها العليا ، في أواخر القرن العشرين. ومع ذلك ، بدءًا من منتصف التسعينات ، وافق البرلمان السويدي على سلسلة من الإصلاحات التي تهدف إلى تعزيز الحرية الدينية ، وفي يناير 2000 توقفت الكنيسة عن دعم الدولة. بالإضافة إلى ذلك ، توقفت اللوثرية عن كونها الدين الرسمي للبلاد.
تنقسم البلاد إلى 13 أبرشية ، يرأس كل منها أسقف. رئيس أساقفة أوبسالا هو أسقف في أبرشيته ورئيس أساقفة كنيسة السويد. يتم انتخاب الأساقفة من قبل كهنة الأبرشية والمندوبين العلمانيين. مجلس الكنيسة هو هيئة صنع القرار. لديها 251 عضوا منتخبا وتجتمع مرتين في السنة.
