Cistercian ، byname White Monk أو Bernardine، عضو في الرهبنة الكاثوليكية الرومانية التي تأسست في عام 1098 وسميت باسم المؤسسة الأصلية في Cîteaux (اللاتينية: Cistercium) ، وهي منطقة في بورغندي ، بالقرب من ديجون ، فرنسا. كان مؤسسو النظام ، بقيادة القديس روبرت من موليسم ، مجموعة من الرهبان البينديكتين من دير موليسم الذين كانوا غير راضين عن المراعاة المريحة لديرهم ورغبوا في أن يعيشوا حياة انفرادية بتوجيه من التفسير الأكثر صرامة للقاعدة القديس بنديكت. خلف روبرت سانت سانت ألبريك ثم سانت ستيفن هاردينج ، الذي أثبت أنه المنظم الحقيقي لحكم ونظام Cistercian. طالبت اللوائح الجديدة بالزهد الشديد. رفضوا جميع الإيرادات الإقطاعية وأعادوا العمل اليدوي للرهبان ، مما جعلها سمة رئيسية في حياتهم. تم تأسيس مجتمعات الراهبات اللواتي يتبنن عادات Cistercian في وقت مبكر من 1120–3030 ، ولكن تم استبعادهن من الأمر حتى حوالي 1200 ، عندما بدأ الراهبات البيض بتوجيه الراهبات ، ماديًا ومعنويًا.
استندت حكومة Cistercian على ثلاث ميزات: (1) التوحيد - كان على جميع الأديرة أن تلتزم بالضبط بنفس القواعد والعادات ؛ (2) اجتماع الفصل العام - سيجتمع رؤساء جميع المنازل في الفصل العام السنوي في Cîteaux ؛ (3) الزيارة - كان من المقرر أن يقوم رئيس الدير بزيارة كل بيت ابنة سنويًا ، والذي يجب عليه التأكد من مراعاة الانضباط الموحد. حافظ المنزل الفردي على استقلاليته الداخلية ، وكان الراهب الفردي ينتمي مدى الحياة إلى المنزل حيث قام بوعوده ؛ يوفر نظام الزيارة والفصل وسائل خارجية للحفاظ على المعايير وتطبيق التشريعات والعقوبات.
ربما بقي Cistercians عائلة صغيرة نسبيًا لم يتم تغيير حظوظ الأمر من قبل سانت برنارد من Clairvaux ، الذي انضم إلى Cîteaux كمبتدئ ، مع حوالي 30 من الأقارب والأصدقاء ، في 1112 أو 1113. في 1115 تم إرساله كمؤسس مؤسس لـ Clairvaux ، ومن ثم كان نمو النظام مذهلاً. لم يتم زيادة أي هيئة دينية أخرى بشكل كبير في فترة وجيزة للغاية. في وفاة سانت برنارد كان العدد الإجمالي لأديرة سيسترسية 338 ، منها 68 أسسًا مباشرة من كليرفو ، وانتشر الأمر من السويد إلى البرتغال ومن اسكتلندا إلى دول شرق البحر الأبيض المتوسط.
مع العقارات الواسعة المدمجة وقوة العمل الكبيرة والمنضبطة وغير المدفوعة الأجر ، كان السسترسيون قادرين على تطوير جميع فروع الزراعة دون عوائق العادات الرجالية. في استعادة الأراضي الهامشية وزيادة الإنتاج ، خاصة تلك التي كانت من الصوف في المراعي الكبيرة في ويلز ويوركشاير ، لعب Cistercians دورًا كبيرًا في التقدم الاقتصادي للقرن الثاني عشر وفي تطوير تقنيات الزراعة والتسويق.
كان العصر الذهبي ل Cistercians القرن الثاني عشر. ومع ذلك ، حتى قبل إغلاقه ، كان العديد من الأديرة يكسرون بعضًا من أهم القوانين الأساسية من خلال تراكم الثروة - من خلال قبول الكنائس ، و villeins ، و العشور والمعاملات التجارية في الصوف والحبوب. الانضباط ، أيضا ، سمح له بالتراجع. إن التوسع الهائل في الترتيب جعل من المستحيل اتباع لوائح الفصل السنوي والزيارات السنوية لمنازل الأبناء من قبل رؤساء بيوت الأمهات. علاوة على ذلك ، غالبًا ما تم استبدال حق المنازل في انتخاب رئيساتهم بنظام إشادة ، حيث يتم تعيين الأديرة ، الذين لم يكونوا عادةً أعضاء في النظام وكانوا غالبًا ما يهتمون فقط بإيرادات الدير ، إما من قبل الحكام العلمانيين أو من قبل البابا. بعد الإصلاح البروتستانتي ، اختفى الرهبان السسترسيون من شمال أوروبا ، وحيث نجوا ، كافح الدير من أجل الوجود.
ومع ذلك ، حدثت حركات الإصلاح في فرنسا خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر. إن الإصلاح الأكثر أهمية ، لأنه نتج عنه انقسام احتفال استمر حتى يومنا هذا ، يُعزى بشكل خاص إلى جهود أرماند جان لو بوثيلييه دي رانسيه ، الذي أصبح رئيس دير لا تراب في عام 1664. كان ناجحًا جدًا في استعادة بئر قاعدة متوازنة من الصمت والصلاة والعمل اليدوي والعزلة من العالم بأن المحاولات المختلفة لمراعاة صارمة أصبحت مرتبطة شعبيا باسم Trappists.
قبل تحديث إصلاحات المجمع الفاتيكاني الثاني ، نام الرهبان من رتبة أتباع الحراسة الصارمة (OCSO) وأكلوا وعملوا بشكل مشترك في صمت دائم ؛ كما لاحظوا صيامًا شاقًا طالبوا بالامتناع عن اللحوم والأسماك والبيض. منذ الستينيات ، تم تعديل هذه الممارسات ، وفي العديد من الأديرة ، لم يعد الرهبان ينامون في المهاجع المشتركة أو يلتزمون بالصوم أو الصمت الدائم. أدى تحديث الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ، التي وضعت تركيزًا أكبر على الفردية ، إلى التنوع بين الأديرة Trappist المختلفة ، في حين لاحظ جميع الأديرة سابقًا مجموعة موحدة من القواعد والتقاليد.
وفي الوقت نفسه ، استمر النظام الأصلي ، المعروف الآن باسم Cistercian Order أو Cistercians of the Common Observance (O.Cist.) ، بعد إصلاح أكثر اعتدالًا بدأ في عام 1666 ، مع ازدهار هادئ. بعض رعاياها يختلفون قليلاً في ممارساتهم عن مراعاة صارمة. في كلا النظامين كان هناك إحياء للعمل الأدبي.
