رقص الشبح، أي من طائفتين متميزتين في مجموعة من الحركات الدينية في أواخر القرن التاسع عشر تمثل محاولة من الهنود في غرب الولايات المتحدة لإعادة تأهيل ثقافاتهم التقليدية. نشأت كلا الطائفتين من حالم النبي نورثرن بايوت (Paviotso) في غرب نيفادا الذين أعلنوا عن عودة الموتى الوشيكة (ومن ثم "الأشباح") ، وطرد البيض ، واستعادة الأراضي الهندية ، والإمدادات الغذائية ، وأسلوب الحياة. كان يعتقد أن هذه الغايات ستسرع بالرقصات والأغاني التي تكشف عنها الأنبياء في زيارات رؤيتهم لعالم الروح وأيضًا من خلال التقيد الصارم بالمدونة الأخلاقية التي تشبه التدريس المسيحي وتحرم الحرب ضد الهنود أو البيض. سقط العديد من الراقصين في الهدوء وتلقوا أغنيات جديدة من القتلى الذين التقوا بهم في الرؤى أو شفوا من طقوس Ghost Dance.
تم تطوير أول Ghost Dance في عام 1869 حول الحالم Wodziwob (توفي عام 1872) وفي 1871-1873 انتشر إلى قبائل كاليفورنيا وأوريغون. سرعان ما ماتت أو تحولت إلى طوائف أخرى. والثاني المستمد من Wovoka (1856-1932) ، الذي ساعد والده Tavibo ، Wodziwob. تأثرت Wovoka بالشيخوخة الذين عملوا في مزرعتهم ، والمورمون ، وكنيسة شاكر الهندية. خلال كسوف الشمس في يناير 1889 ، كان لديه رؤية الموت ، والتحدث مع الله في السماء ، وتكليفه بتعليم الرقص الجديد ورسالة الألفية. سافر الهنود من العديد من القبائل للتعلم من Wovoka ، التي شجعت الوصمة الذاتية على اليدين والقدمين على الإيمان به كمسيح جديد ، أو يسوع المسيح ، يأتي إلى الهنود.
وهكذا ، انتشرت رقصة الأشباح حتى نهر ميسوري والحدود الكندية وسييرا نيفادا وشمال تكساس. في وقت مبكر من عام 1890 وصلت إلى Sioux وتزامن مع ظهور اندلاع Sioux في أواخر عام 1890 ، والذي تم إلقاء اللوم فيه على العبادة. وبلغت هذه الفاشية ذروتها في مذبحة في Wounded Knee ، داكوتا الجنوبية ، حيث فشلت "قمصان الأشباح" في حماية مرتديها ، كما وعدت Wovoka.
مع تغير الظروف ، أصبحت رقصة الأشباح الثانية قديمة ، على الرغم من أنها استمرت في القرن العشرين في شكل مخفف بين عدد قليل من القبائل. ساعد كلا الطائفتين على إعادة تشكيل الشامانية التقليدية (نظام معتقد قائم على قوى الشفاء والتحول النفسي للشامان ، أو رجل الطب) وأعدوا لمزيد من التنصير والتكيف مع الثقافة البيضاء.
