هونوريوس الأول البابا

هونوريوس الأول ، (ولد رومان كامبانيا [إيطاليا] - توفي في 12 أكتوبر 638) ، البابا من 625 إلى 638 الذي تسبب إدانته بعد وفاته كمهرطق في وقت لاحق في جدل واسع النطاق حول مسألة العصمة البابوية.

لا شيء معروف عن حياته قبل أن يصبح البابا. تم انتخابه ليخلف البابا بونيفاس الخامس في 27 أكتوبر 625. نمذجة حبريته بعد البابا سانت غريغوري الأول العظيم ، عمل من أجل تنصير الأنجلو ساكسون ، ومنح الباليوم (أي رمز الولاية القضائية الحضرية) في رئيس الأساقفة سانت هونوريوس من كانتربري والأسقف سانت باولينوس من يورك ، مما دفع الكلت المسيحي إلى قبول القداس الروماني وتاريخ عيد الفصح وإرسال القديس بيرينوس (أسقف دورشيستر لاحقًا) إلى مهمة في مملكة ويسيكس الإنجليزية القديمة.

مؤثراً في إيطاليا ، ساعد Honorius في إنقاذ الهياكل الرومانية من الخراب ورعى برنامج ترميم الصروح المسيحية المهمة ، بما في ذلك Santa Agnese Fuori le Mura. أنهى الانقسام الذي حدث عندما كانت إستريا من بين مقاطعات معينة رفضت قبول إدانة مجمع القسطنطينية الثاني (553) للفصول الثلاثة ، وهو جدل لاهوتي هائل بين الغرب والشرق حول الكنيسة النسطورية. بالتعاون مع العديد من المجالس الكنسية ، أعاد هونوريوس تنظيم الكنيسة في مملكة القوط الغربيين التي تم تحويلها مؤخرًا في إسبانيا.

كان جوهر حبرية هونوريوس هو دوره في الجدل الذي دار في الكنيسة البيزنطية بشأن monophysitism ، تعليم بدعة أن المسيح له طبيعة واحدة فقط بدلاً من اثنتين (أي ، الإنسان والإلهية) ، و monothelitism ، هرطقة ذات صلة تؤكد أن المسيح لديه إرادة واحدة فقط. عندما دعا البطريرك سرجيوس القسطنطيني عام 634 إلى إنهاء الجدل واقترح أن يدعم كل من الشرق والغرب مبدأ "إرادة واحدة" في المسيح ، أجاب هونوريوس بالإشارة إلى اعتراف مجمع خلقيدسون (451) ، الذي عقد أن طبائع المسيح كانت غير قابلة للتجزئة ، وفسرها على أنها تعني إرادة واحدة في المسيح. ثم منع المزيد من المناقشة حول هذا الموضوع.

في عام 680 ، تم استدعاء مجلس القسطنطينية الثالث من قبل الإمبراطور البيزنطي قسطنطين الرابع لتسوية الجدل ، الذي لا يزال محتدمًا. لأن المرسوم قضى بأن المسيح كان لديه إرادتين ، فقد تم إدانة عقيدة هونوريوس على أنها مؤيدة للموحد. أكد البابا سانت ليو الثاني الإدانة في عام 682 ، قائلاً إن هونوريوس "سمح بتلطيخ الإيمان الطاهر" من خلال التدريس "لا يتوافق مع التقليد الرسولي". رفض قبول عقيدة Honorius ، أدان خلفاؤه monothelitism ، وبالتالي توتر العلاقات بين روما والقسطنطينية. علاوة على ذلك ، تم إحياء عقيدة عقيدة مشكوك فيها واستخدامها من قبل خصوم العصمة البابوية في مجمع الفاتيكان الأول (1869-1870). نفى المدافعون عن هونوريوس أن تصريحاته كانت رسمية ، مؤكدين أن تعاليمه كانت غير حكيمة وليست هرطقة ، ويعتقد العديد من العلماء أنه من المثير للجدل ما إذا كان زنديقًا. وهم يعتقدون أنه يبدو أنه أساء فهم النقطة محل النزاع ، مشيرين إلى أن لغته غامضة جزئيًا.