الثورة الإيرانية ، وتسمى أيضًا الثورة الإسلامية ، الفارسية إنقلاب إسلامي ، الانتفاضة الشعبية في إيران في 1978-1979 التي أسفرت عن الإطاحة بالملكية في 11 فبراير 1979 ، وأدت إلى إنشاء جمهورية إسلامية.
مقدمة للثورة
إن ثورة 1979 ، التي جمعت الإيرانيين عبر العديد من المجموعات الاجتماعية المختلفة ، لها جذورها في تاريخ إيران الطويل. هذه الجماعات ، التي ضمت رجال الدين وملاك الأراضي والمثقفين والتجار ، كانت قد اجتمعت سابقًا في الثورة الدستورية 1905–1111. ومع ذلك ، تم خنق الجهود الرامية إلى الإصلاح المرضي باستمرار ، وسط التوترات الاجتماعية الناشئة وكذلك التدخل الأجنبي من روسيا والمملكة المتحدة ، وبعد ذلك من الولايات المتحدة. ساعدت المملكة المتحدة رضا شاه بهلوي في تأسيس نظام ملكي في عام 1921. إلى جانب روسيا ، دفعت المملكة المتحدة رضا شاه إلى المنفى في عام 1941 ، وتولى ابنه محمد رضا بهلوي العرش. في عام 1953 ، وسط صراع على السلطة بين محمد رضا شاه ورئيس الوزراء محمد مصدق ، وكالة المخابرات المركزية الأمريكية (CIA) وجهاز المخابرات السرية في المملكة المتحدة (MI6) نظموا انقلابًا ضد حكومة مصدق.
بعد سنوات ، رفض محمد رضا شاه البرلمان وأطلق الثورة البيضاء - برنامج التحديث العدواني الذي قلب ثروات وتأثير ملاك الأراضي ورجال الدين ، وأدى إلى تعطيل الاقتصادات الريفية ، وأدى إلى التحضر السريع والتغريب ، وأثار مخاوف بشأن الديمقراطية وحقوق الإنسان. كان البرنامج ناجحًا اقتصاديًا ، لكن الفوائد لم توزع بالتساوي ، على الرغم من التأثيرات التحويلية على المعايير والمؤسسات الاجتماعية على نطاق واسع. وقد برزت معارضة سياسات الشاه في السبعينيات ، عندما هدد عدم الاستقرار النقدي العالمي والتقلبات في استهلاك النفط الغربي بشكل خطير اقتصاد البلاد ، الذي لا يزال موجهًا إلى حد كبير نحو المشاريع والبرامج عالية التكلفة. أدى عقد من النمو الاقتصادي الاستثنائي والإنفاق الحكومي الضخم والطفرة في أسعار النفط إلى ارتفاع معدلات التضخم وركود القوة الشرائية للإيرانيين ومستوى المعيشة.
بالإضافة إلى الصعوبات الاقتصادية المتزايدة ، ازداد القمع الاجتماعي السياسي من قبل نظام الشاه في السبعينيات. كانت منافذ المشاركة السياسية ضئيلة ، وتم تهميش أو حظر الأحزاب المعارضة مثل الجبهة الوطنية (ائتلاف فضفاض من القوميين ورجال الدين والأحزاب اليسارية غير الشيوعية) وحزب تودا ("الجماهير") الموالي للسوفييت. غالبًا ما قوبل الاحتجاج الاجتماعي والسياسي بالرقابة أو المراقبة أو المضايقة ، وكان الاعتقال غير القانوني والتعذيب شائعين.
ولأول مرة منذ أكثر من نصف قرن ، كان المفكرون العلمانيون - وكثير منهم مفتونين بالنداء الشعبوي لآية الله روح الله الخميني ، أستاذ الفلسفة السابق في قم الذي تم نفيه عام 1964 بعد أن تحدث بصراحة ضد حديث الشاه الأخير. برنامج الإصلاح - تخلوا عن هدفهم المتمثل في تقليص سلطة العلماء الشيعة وقوتهم وجادلوا أنه بمساعدة العلماء ، يمكن الإطاحة بالشاه.
في هذه البيئة ، انضم الآن أعضاء الجبهة الوطنية ، وحزب توده ، ومجموعاتهم المنشقة المختلفة إلى العلماء في معارضة واسعة لنظام الشاه. استمر الخميني في الوعظ في المنفى حول شرور النظام البهلوي ، متهماً شاهًا بالدين والخضوع للقوى الأجنبية. تم تهريب الآلاف من الأشرطة والنسخ المطبوعة من خطابات الخميني إلى إيران خلال السبعينيات مع تحول عدد متزايد من الإيرانيين العاطلين والفقراء العاملين - ومعظمهم من المهاجرين الجدد من الريف ، الذين حرمهم الفراغ الثقافي لإيران الحضرية الحديثة - إلى العلماء للإرشاد. أدى اعتماد الشاه على الولايات المتحدة ، وعلاقاته الوثيقة مع إسرائيل - ثم انخرط في أعمال عدائية طويلة مع الدول العربية ذات الأغلبية المسلمة - وسياسات نظامه الاقتصادية غير المدروسة إلى تغذية فاعلية الخطاب المنشق مع الجماهير.
ظاهريًا ، مع اقتصاد سريع النمو وبنية تحتية سريعة التحديث ، كان كل شيء يسير على ما يرام في إيران. لكن في أكثر من جيل ، تغيرت إيران من مجتمع تقليدي محافظ وريفي إلى مجتمع صناعي وحديث وحضر. إن الإحساس بأنه تم محاولة الكثير في كل من الزراعة والصناعة في وقت مبكر جدًا وأن الحكومة ، إما من خلال الفساد أو عدم الكفاءة ، فشلت في تقديم كل ما وعدت به في المظاهرات ضد النظام في عام 1978.
