كالي ، (السنسكريتية: "هي التي هي سوداء" أو "هي التي هي الموت") في الهندوسية ، إلهة الوقت ، يوم القيامة ، والموت ، أو آلهة سوداء (الشكل الأنثوي للسنسكريتية كالا ، "وقت الموت يوم القيامة" أو "أسود"). يمكن تتبع أصول كالي إلى آلهة القرية والثقافات القبلية والجبلية في جنوب آسيا الذين تم تخصيصهم تدريجياً وتحويلهم ، إذا لم يتم ترويضهم تمامًا ، من قبل التقاليد السنسكريتية. قامت بأول ظهور رئيسي لها في الثقافة السنسكريتية في Devi Mahatmya ("تمجيد الإلهة" ، ج. القرن السادس الميلادي). عادة ما تربطها كالي أيقونية وعبادة وأساطير كالي ليس فقط بالموت ولكن أيضًا بالجنس والعنف والعنف ، وفي بعض التقاليد اللاحقة ، مع الحب الأمومي.
على الرغم من تصويره بأشكال عديدة في جميع أنحاء جنوب آسيا (والآن معظم أنحاء العالم) ، غالبًا ما يتم وصف كالي على أنه أسود أو أزرق ، جزئيًا أو كليًا ، مع لسان طويل طويل ، أو أذرع متعددة ، أو تنورة أو حزام من الأسلحة البشرية ، قلادة من رؤوس مقطوعة ، ورأس مقطوعة الرأس في إحدى يديها. غالبًا ما يتم تصويرها وهي تقف أو ترقص على زوجها ، الإله شيفا ، الذي يسجد تحتها. يصورها العديد من تلك الصور وهي تخرج لسانها ، والذي يقال أحيانًا أنه يشير إلى دهشتها وإحراجها عندما تكتشف أنها تدوس على زوجها. ومع ذلك ، فإن ارتباط كالي بلسان ممتد له جذور مبكرة. مقدمة سلف كالي هو ong Long Tongue ، الذي يلعق المطالب في النصوص السنسكريتية القديمة المعروفة باسم Brahmanas. يروي ديفي ماهاتمييا أن كالي ينبع من غضب الإلهة دورجا لقتل الشيطان راكتابيجا ("بذور الدم"). خلال النضال يظهر شيطان جديد من كل قطرة من دم Raktabija وهو يضرب الأرض. لمنع حدوث ذلك ، يُسقط كالي الدم قبل أن يصل إلى الأرض. ويقال أنها ولدت أيضًا عندما ألقت الإلهة بارفاتي جلدها الداكن ؛ أصبح الغمد كالي - الذي يطلق عليه أيضًا كاوشيكا ، "الغمد" - يغادر بارفاتي على شكل غوري ("فير فير").
يعبد في جميع أنحاء الهند ولكن بشكل خاص في كشمير وكيرالا وجنوب الهند والبنغال وآسام ، كالي هامشية جغرافيًا وثقافيًا. منذ أواخر القرن العشرين ، رأى العلماء والكتاب النسويات في الولايات المتحدة كالي كرمز للتمكين الأنثوي ، في حين وجد أعضاء حركات العصر الجديد الإلهام المحرّر لاهوتياً وجنسياً في مظاهرها الجنسية العنيفة.
