التأمل أو الإخلاص الخاص أو التمارين العقلية التي تشمل تقنيات مختلفة للتركيز والتأمل والتجريد ، تعتبر مواتية لزيادة الوعي الذاتي والتنوير الروحي والصحة البدنية والعقلية.
الفلسفة الهندية: نظريات وتقنيات ضبط النفس والتأمل
يضع باتانجالي مسارًا من ثمانية أضعاف يتكون من مساعدات لليوغا: ضبط النفس (ياما) ، الاحتفال (نياما) ، الموقف (أسانا) ،
يمارس التأمل عبر التاريخ من قبل أتباع جميع الأديان في العالم. في الكاثوليكية الرومانية ، على سبيل المثال ، يتألف التأمل من التفكير النشط والطوعي والمنهجي حول موضوع كتابي أو لاهوتي. تُزرع الصور الذهنية وتُبذل الجهود للتعاطف مع الله أو بأرقام من الكتاب المقدس ، وقد وُصفت الممارسات الدينية الدينية التي تنطوي على التفكير بطريقة خاضعة للرقابة بأنها تأمل في الغرب منذ القرن التاسع عشر. مدرسة اليوغا الفلسفية الهندوسية ، على سبيل المثال ، تنص على عملية معقدة للغاية لتنقية الجسم والعقل والروح. أصبح جانب واحد من ممارسة اليوغا ، dhyana (السنسكريتية: "التأمل المركّز") ، محور المدرسة البوذية المعروفة باسم Chan في الصين ولاحقًا باسم Zen في اليابان. في أواخر الستينيات ، أثارت مجموعة الروك البريطانية البيتلز رواجًا في الغرب لأشكال التأمل ذات التوجه الهندوسي ، وفي العقد التالي أصبح التأمل التجاوزي (TM) أول مجموعة متنوعة من التقنيات التأملية الناجحة في جنوب وشرق آسيا المستوردة من الغرب. اتبعت الدراسات النفسية الأكاديمية للتأمل وغيرها من أشكال التأمل بسرعة.
في العديد من الأديان ، يمكن البحث عن التطهير الروحي من خلال التكرار اللفظي أو العقلي لمقطع أو كلمة أو نص فعال موصوف (على سبيل المثال ، التعويذة الهندوسية والبوذية والذكر الإسلامي وصلاة يسوع المسيحي الشرقي). إن تركيز الانتباه على الصورة المرئية (مثل زهرة أو جبل بعيد) هو أسلوب شائع في الممارسة التأملية غير الرسمية وتم إضفاء الطابع الرسمي عليه في العديد من التقاليد. البوذيون التبتيون ، على سبيل المثال ، يعتبرون الرسم البياني لماندالا (السنسكريتية: "دائرة") نقطة تجمع للقوى العالمية ، يمكن الوصول إليها من قبل البشر عن طريق التأمل. تلعب الأجهزة اللمسية والميكانيكية ، مثل المسبحة وعجلة الصلاة ، إلى جانب الموسيقى ، دورًا طقسيًا للغاية في العديد من التقاليد التأملية.
تركز معظم الممارسات التأملية الانتباه من أجل إحداث تجارب باطنية. البعض الآخر يدرك الطابع العقلي لجميع محتويات الوعي ويستخدم هذه البصيرة لفصل الممارس إما عن كل الأفكار أو من مجموعة مختارة من الأفكار - على سبيل المثال ، الأنا (البوذية) أو جاذبية الخطيئة (المسيحية). قد يكون التأمل أيضًا بمثابة إعداد خاص قوي لنشاط متطلب جسديًا أو شاقًا آخر ، كما هو الحال في المحارب قبل المعركة أو الموسيقي قبل الأداء.
غالبًا ما تتعارض الحقائق العقائدية والتجريبية التي تدعيها ممارسات التأمل المختلفة مع بعضها البعض. الهندوسية ، على سبيل المثال ، تؤكد أن الذات إلهية ، في حين أن التقاليد الأخرى تدعي أن الله وحده موجود (الصوفية) ، وأن الله موجود على الفور إلى الروح (المسيحية واليهودية) ، وأن كل شيء فارغ (ماهايانا البوذية).
في الغرب ، ركز البحث العلمي حول التأمل ، بدءًا من السبعينيات ، على التأثيرات النفسية والجسدية والفوائد المزعومة للتأمل ، وخاصةً التأمل التجاوزي. أثبتت التقنيات التأملية المستخدمة من قبل الممارسين المهرة أنها فعالة في السيطرة على معدلات النبض والجهاز التنفسي وفي تخفيف أعراض الصداع النصفي وارتفاع ضغط الدم والهيموفيليا ، من بين حالات أخرى.
أدى خيبة الأمل من القيم المادية إلى إيقاظ الاهتمام بالفلسفة والممارسة الهندية والصينية واليابانية بين الشباب في المقام الأول في العديد من الدول الغربية في الستينيات والسبعينيات. أصبح تدريس وممارسة العديد من تقنيات التأمل ، التي تعتمد في الغالب على التقاليد الدينية الآسيوية ، ظاهرة واسعة الانتشار. على سبيل المثال ، تم تعميم ممارسة "التأمل الذهني" ، وهو تكيف للتقنيات البوذية ، في الولايات المتحدة بداية من الثمانينيات. تم استخدام استخدامه الطبي كمساعد للعلاج النفسي على نطاق واسع في أواخر التسعينات ، مما أدى إلى اعتماده في العديد من مرافق الطب النفسي.
