توفي محمد بن تغلوق (مواليد 1290 ، دلهي ، الهند - 20 مارس 1351 ، سوندا ، السند [الآن في باكستان]) ، السلطان الثاني من سلالة تغلوق (حكم 1325–51) ، الذي مدد لفترة وجيزة حكم سلطنة دلهي في شمال الهند على معظم شبه القارة الهندية. نتيجة الإجراءات الإدارية المضللة والخطورة التي لا تضاهى تجاه خصومه ، فقد في النهاية سلطته في الجنوب. في نهاية عهده ، بدأت السلطنة في الانخفاض في السلطة.
الحياة
كان محمد ابن السلطان غياث الدين تغلوق. لا يُعرف سوى القليل عن طفولته ، ولكن يبدو أنه تلقى تعليمًا جيدًا. امتلك معرفة موسوعية بالقرآن والفقه الإسلامي وعلم الفلك والمنطق والفلسفة والطب والبلاغة. في عام 1321–2222 أرسله والده ضد مدينة وارانجال في الدكن ، وفي هذه الحملة ، بعد انتكاسات أولية ، خضع للثورة الهندوسية المتمردة. من انضمامه إلى العرش عام 1325 حتى وفاته عام 1351 ، واجه محمد 22 تمردًا ، وواصل سياساته باستمرار وبلا رحمة. غالبًا ما نصحه ضياء الدين براني ، رفيقه المقرب ومستشاره بالتخلي عن العرش ، لكن محمد رفض نصيحته بازدراء.
مع بداية حكمه ، حاول محمد ، دون نجاح كبير ، تجنيد خدمات العلماء ، والإلهية الإسلامية ، والصوفية ، والصوفيون الزاهدون. فشل في كسب العلماء ، حاول تقليص سلطاتهم ، كما فعل بعض أسلافه ، بوضعهم على قدم المساواة مع المواطنين الآخرين. أراد السلطان استخدام موقع الصوفيين المرموق لتثبيت سلطته كحاكم. ومع ذلك ، فقد رفضوا دائمًا أي ارتباط بالحكومة ولن يقبلوا أي منح أو مكاتب إلا تحت الضغط. حاول محمد كل إجراء ، تصالحيًا أو قسريًا ، ليدفعهم إلى عربته السياسية. على الرغم من أنه أهانهم ، إلا أنه لم يستطع كسر معارضتهم ونجح فقط في تفريقهم من مدن شمال الهند.
في الصفحات الأربع لما يسمى بالسيرة الذاتية ، وهو العمل الأدبي الوحيد الذي نجا محمد ، اعترف بأنه انتقل من العقيدة التقليدية إلى الشكوك الفلسفية ثم وجد طريقه إلى الإيمان العقلاني. لا يزال يشك في نفسه ، وكذلك لمواجهة معارضة الإلهية الإسلامية ، حصل من الخليفة الفخري في القاهرة على (براءة الملكية) الذي يضفي الشرعية على سلطته.
كان نقل العاصمة في عام 1327 إلى Deogir (الآن Daulatabad) يهدف إلى تعزيز الفتوحات في جنوب الهند من خلال الهجرة واسعة النطاق - في بعض الحالات - من سكان دلهي إلى Deogir. كإجراء إداري فشلت ، ولكن كان لها آثار ثقافية بعيدة المدى. يمكن أن يعزى انتشار اللغة الأردية في الدكن إلى هذا التدفق الواسع للمسلمين. أدخل العديد من الإصلاحات في النظام النقدي ، وعملاته المعدنية ، في التصميم وكذلك في الصنعة ونقاء المعدن ، تفوقت على تلك التي قام بها أسلافه. ومع ذلك ، فإن تقديمه للعملات الرمزية ، والعملات المعدنية من المعدن الأساسي مع القيمة الاسمية للعملات الفضية ، فشل فشلاً ذريعاً.
كانت رحلة خراسان المتوقعة (1327-1328) التي لم تتحقق أبدًا تهدف إلى تأمين حدود أكثر دفاعًا في الغرب. انتهت رحلة كاراجيل (جارهوال - كوماون) (1329-1330) ، وهي محاولة لتعديل النزاع الحدودي مع دول التلال الشمالية التي كانت تهيمن عليها الصين بعد ذلك ، بكارثة ، ولكن أعقبها تبادل مبعوثين بين الصين ودلهي. كان غزو ناجاركوت في سفوح جبال الهيمالايا في شمال غرب الهند قائمًا على سياسة محمد في إنشاء حدود آمنة.
بين عامي 1328 و 1329 ، قام السلطان بزيادة ضريبة الأرض في الدواب - الأرض الواقعة بين نهري الغانج (جانجا) ويامونا - لكن دافعي الضرائب قاوموها ، خاصة بسبب تزامن الجفاف الشديد. كان محمد أول حاكم يقدم تناوب المحاصيل ، وإنشاء مزارع الدولة ، ويميل إلى الزراعة وتحسين الري الصناعي من خلال إنشاء قسم للزراعة. عندما اندلعت المجاعة في شمال الهند (1338-1340) ، نقل مقر إقامته إلى سوارغداواري للإشراف على تدابير إغاثة المجاعة بنفسه.
الحملة الأخيرة لمحمد ، ضد المتمردين īagh ended ، انتهت بوفاته في سوندا في السند عام 1351. توفي بابتسامة على وجهه وآيات من تكوينه الخاص على شفتيه. بكلمات معاصرة ، "السلطان تخلص من شعب وشعب السلطان".
