سيبوكو ، (اليابانية: " إبعاد النفس") تسمى أيضًا hara-kiri ، كما تهجت harakiri ، وهي الطريقة المشرفة في أخذ حياة المرء التي يمارسها رجال من الطبقة الساموراي (العسكرية) في اليابان الإقطاعية. نادرًا ما تستخدم كلمة hara-kiri (حرفيا ، "قطع البطن") ، على الرغم من أنها معروفة على نطاق واسع للأجانب ، من قبل اليابانيين ، الذين يفضلون مصطلح seppuku (مكتوب باللغة اليابانية بنفس الحرفين الصينيين ولكن بترتيب عكسي).
كانت الطريقة الصحيحة لارتكاب الفعل - التي تم تطويرها على مدى عدة قرون - هي غرق سيف قصير في الجانب الأيسر من البطن ، ورسم النصل أفقيًا إلى اليمين ، ثم قلبه لأعلى. كان يعتبر شكلًا مثاليًا للطعن مرة أخرى أسفل القص والضغط لأسفل عبر القطع الأول ثم اختراق ثقب الحلق. كونها وسيلة انتحار مؤلمة وبطيئة للغاية ، فقد تم تفضيلها بموجب قانون بوشيدو (طريقة المحارب) كطريقة فعالة لإثبات شجاعة الساموراي وضبطهم الذاتي وعزمهم القوي وإثبات صدق الهدف. انتحرت نساء طبقة الساموراي أيضًا طقوسًا انتحارية ، تسمى jigai ، ولكن بدلاً من تقطيع البطن ، قاموا بتقطيع حناجرهم بسيف قصير أو خنجر.
كان هناك نوعان من seppuku: طوعي وإجباري. تطورت seppuku التطوعية خلال حروب القرن الثاني عشر كطريقة انتحار استخدمها كثيرًا المحاربون الذين هزموا في المعركة ، واختاروا تجنب العار من الوقوع في أيدي العدو. في بعض الأحيان ، قام الساموراي بأداء seppuku لإثبات ولائه لورده باتباعه في الموت ، أو للاحتجاج على بعض سياسات الرئيس أو الحكومة ، أو التكفير عن الفشل في واجباته.
كانت هناك العديد من حالات seppuku التطوعية في اليابان الحديثة. تورط أحد أكثر الضباط شهرة على نطاق واسع بعدد من الضباط العسكريين والمدنيين الذين ارتكبوا الفعل في عام 1945 حيث واجهت اليابان الهزيمة في نهاية الحرب العالمية الثانية. حدث آخر معروف في عام 1970 ، عندما أنكر الروائي ميشيما يوكيو نفسه كوسيلة للاحتجاج على ما يعتقد أنه فقدان القيم التقليدية في البلاد.
يشير seppuku الإلزامي إلى طريقة عقوبة الإعدام بالنسبة للساموراي لتجنيبهم خزي أن يتم قطع رأسهم بواسطة جلاد عادي. كانت هذه الممارسة سائدة من القرن الخامس عشر حتى عام 1873 ، عندما تم إلغاؤها. تم التركيز بشكل كبير على الأداء المناسب للحفل. عادة ما يتم تنفيذ الطقوس في حضور شاهد (كينشي) أرسلته السلطة التي أصدرت حكم الإعدام. كان السجين يجلس عادة على حصيرتين من حصير التاتامي ، وخلفه يقف الثاني (kaishakunin) ، عادة ما يكون قريبًا أو صديقًا ، بالسيف. تم وضع طاولة صغيرة تحمل سيفًا قصيرًا أمام السجين. لحظة بعد أن طعن نفسه ، ضرب الثاني من رأسه. كان من الشائع أيضًا أن يقوم الثاني بقطع رأسه في اللحظة التي وصل فيها إلى فهم السيف القصير ، لفتته التي ترمز إلى أن الموت كان بواسطة seppuku.
ربما يرتبط المثال الأكثر شهرة من seppuku الإلزامي بقصة 47 rōnin ، التي يعود تاريخها إلى أوائل القرن الثامن عشر. الحادث ، المشهور في التاريخ الياباني ، يروي كيف أن الساموراي ، جعلوا بلا إتقان (rōnin) من خلال القتل الغادر لربهم (daimyo) ، Asano Naganori ، انتقم من وفاته باغتيال daimyo Kira Yoshinaka (حفاظ على shogun Tokugawa Tsunayoshi) ، الذين حملوا المسؤولية عن مقتل أسانو. بعد ذلك أمر الشوغون جميع الساموراي المشاركين بارتكاب seppuku. سرعان ما أصبحت القصة أساس الدراما الكابوكي الشعبية والدائمة Chūshingura ، وتم تصويرها لاحقًا في العديد من المسرحيات والصور المتحركة والروايات الأخرى.
