خلال عام 2014 ، أسلمة - عملية جعل جميع جوانب الحياة في بلد تتوافق مع الشريعة (الشريعة الإسلامية ؛ الشريعة في الملايو) - كانت واضحة في أجزاء كثيرة من العالم الإسلامي. كانت أكثر التطورات التي تم الإبلاغ عنها على نطاق واسع في الشرق الأوسط ، حيث أعلنت الجماعة المتمردة السنية المعروفة باسم داعش (دولة العراق الإسلامية والشام ؛ والمعروفة أيضًا باسم داعش) الخلافة وفرضت تفسيرًا متطرفًا للشريعة الإسلامية في مناطق العراق و سوريا تحت سيطرتها. مع تركيز وسائل الإعلام على هذا الجزء من العالم الإسلامي ، لم تحظ التطورات الأخرى في البلدان الإسلامية باهتمام أو تدقيق يذكر. حدث أحد هذه التطورات في سلطنة بروني الماليزية الصغيرة ، حيث دخلت الأحكام الأولى من قانون العقوبات الشرعي ، وهو قانون عقوبات جديد يستند إلى قانون الشريعة ، حيز التنفيذ في مايو 2014. وقد أدخل حاكم بروناي القانون الجديد السلطان حسن البلقية أكتوبر 2013.
ظل جنوب شرق آسيا لقرون "ملتقى طرق آسيا" ، حيث ازدهرت التعددية العرقية والدينية والقانونية. وصل الإسلام في القرن الرابع عشر ، ولكن من خلال التجار بدلاً من الجيوش والغزاة ، ونتيجة لذلك ، كان هناك تعايش متكيف بين المسلمين وغير المسلمين ، والماليزيين والصينيين ، والرجال والنساء. لم تحتضن المنطقة ، على سبيل المثال ، عادة البردة الإسلامية ، التي تطلبت عزل النساء. ساد اللباس الملون ولكن المتواضع تقليديًا على العبايات السوداء والنقاب والبوركا التي يتم ارتداؤها في أجزاء من الشرق الأوسط. في جميع أنحاء جنوب شرق آسيا ، اختلط الرجال والنساء من جميع الأديان - الإسلام والهندوسية والمسيحية والبوذية - بحرية واختلطوا في التجارة والزراعة ومعظم جوانب الحياة المجتمعية. لكن هذا الوضع تغير في العقود الأخيرة ، مع سيطرة الإسلام المحافظ في بروناي.
التنفيذ.
تم تقديم القانون الجديد على ثلاث مراحل. بدأت المرحلة الأولى في مايو 2014. والثانية كانت مستحقة في عام 2015 ؛ والمرحلة الثالثة ، التي تغطي الجرائم التي يعاقب عليها بالإعدام ، تم التخطيط لها لعام 2016. تم سنها بموجب سلطات الطوارئ ، حيث كانت البلاد في حالة الطوارئ منذ عام 1962. لم تكن بروني ديمقراطية ، ولم يكن سلطانها مسؤول أمام البرلمان أو أمام الشعب.
قانون الشريعة الجنائية لبروني.
في القرن الماضي ، طبقت قوانين بروناي الجنائية بالتساوي على جميع المواطنين من سكانها من الأعراق والأديان ، كما تفعل القوانين الجنائية في بلدان القانون العام الأخرى مثل المملكة المتحدة والولايات المتحدة والهند وأستراليا. قبل كشف النقاب عن أمر قانون العقوبات الشرعي في أكتوبر 2013 ، كان غير المسلمين في بروناي ، الذين شكلوا حوالي 30٪ من السكان ، يأملون في تطبيق القانون الجديد على المسلمين فقط ، كما هو الحال مع قانون الأسرة الإسلامي. ومع ذلك ، أوضح القانون الجديد أنه ما لم تنص الجريمة على خلاف ذلك صراحة ، فسوف تنطبق على كل من المسلمين وغير المسلمين. تنطبق بعض الجرائم ، مثل السرقة ، على أي شخص ، في حين تنطبق جرائم أخرى ، مثل جريمة الحمل أو الولادة خارج إطار الزواج ، على المسلمين فقط. كما كانت هناك مخالفات ، مثل السخرية من القرآن ، تنطبق بشكل خاص على غير المسلمين. وكانت هذه الأخيرة جريمة خطيرة ، لأنه بناءً على الأدلة المقدمة ، يمكن أن تؤدي الإدانة إلى عقوبة الإعدام. إذا كان هناك دليل أقل ، يمكن أن يكون المدان غير المسلم عرضة للسجن لمدة تصل إلى 30 عامًا والجلد 40 جلدة. كما كانت للجرائم التي تتناول استهلاك الكحول عقوبات مختلفة ، اعتمادًا على ما إذا كان الجاني مسلمًا أو غير مسلم.
كما حدد القانون النوع الاجتماعي كعامل مهم لإثبات ارتكاب جريمة ، لأن بعض الجرائم بموجب القانون تتطلب شهادة شهود العيان من الذكور المسلمين. على سبيل المثال ، تتطلب إدانة جريمة القتل شهادة من رجلين مسلمين (تقيين). كما أدرجت القاعدة القرآنية التقليدية بأن شهادة المرأة تساوي نصف شهادة الرجل.
جرائم الحدود.
فقط حفنة من الدول الإسلامية استخدمت قوانين الحدود ، والتي ، حسب المعتقد الإسلامي ، كانت العقوبات التي حددها الله في القرآن أو السنة (تقليد النبي محمد). حدد القانون ست جرائم حدود ، كل منها بعقابها التقليدي الذي يفرضه الشريعة: السرقة ، وبتر اليد. السطو المسلح ، وكذلك مع البتر ؛ الزنا (أفعال جنسية غير مشروعة ، بما في ذلك الزنا ، وأفعال الشذوذ الجنسي ، والاغتصاب) ، مع الرجم على الجناة المتزوجين والجلد والسجن لمدة عام إذا كان غير متزوج ؛ اتهامات كاذبة بالزنا بالجلد ؛ شرب الكحول ، مع الجلد ؛ والردة بعقوبة الإعدام. في حين أن هناك قواعد إثبات صارمة يجب الوفاء بها ، فإن البلدان الأخرى ذات القوانين المماثلة تنفذ بشكل روتيني مثل هذه العقوبات.
جادل مفتي دولة بروناي ، كبير الفقهاء الدينيين الذي كان له دور فعال في بيع هذه الإصلاحات للجمهور ، بأن العقوبات ستردع الجريمة: "من المسلم به أن نذكر الرجم والقطع باليد وعقوبة الإعدام ، ولكن ليس لأن من هذا الرعب الذي يفكر فيه الناس ألف مرة قبل ارتكاب الجريمة؟"
العين بالعين.
كما أشار مفتي الدولة إلى مبدأ الردع لدعم مبدأي المواهب القرآني: العين بالعين (المعروفة باسم القصاص) ، والتي تتطلب انتقامًا متساويًا للضرر الناجم (حياة من أجل الحياة ، جرح متساوٍ للجرح الناتج) ، وأموال الدم (ديات) ، التي وفرت صيغ تعويض مالي للضحية أو لورثة الضحية في حالات القتل. ولم تتوافر تفاصيل تذكر عن الطرق التي ستنفذ بها هذه العقوبات. كان من دواعي القلق الخاص مسألة ما إذا كان الجراحون سيجرون إصابات القصاص وبتر الحدود على اليد ، وإذا كان الأمر كذلك ، ما إذا كان سيتم إجراؤهم بالتخدير.
تقليص حريات الدين والتعبير وحقوق الإنسان الأخرى.
ومما يثير القلق بشكل خاص في مجتمع تعددي الأحكام الواردة في القانون الجديد التي تقيد حرية العبادة والتعبير وتكوين الجمعيات. كان على المسلمين اتباع تفسير الإسلام الذي تمليه وزارة الشؤون الدينية ، وكان من المخالفات الخطيرة التساؤل أو إنكار صحة مبادئ الفقه الشافعي.
كان للعديد من الجرائم بموجب القانون الجديد تأثير مباشر على الممارسة الدينية لغير المسلمين. أدرج القانون الجديد عددًا من الكلمات المحظورة على غير المسلمين ، بما في ذلك الله ، وهي الكلمة العربية والماليزية لكلمة الله. كما كان من الجرائم الخطيرة أن تعلن أو تعبر عن أي "حقيقة أو اعتقاد أو فكرة أو مفهوم أو فعل أو نشاط أو مسألة أو حالات أو دين يتعلق بخلاف دين الإسلام" مثل "الطباعة والنشر والاستيراد ، بث وتوزيع المطبوعات بما يتعارض مع الشريعة الإسلامية. يمكن أن يكون للقانون الجديد تأثير أيضًا على الممارسات اليومية لغير المسلمين. غير المسلم الذي استهلك الطعام أو الشراب أو دخن في مكان عام خلال شهر رمضان ، عندما يصوم المسلمون في ساعات النهار ، يتعرض للسجن لمدة عام.
