التكوين اللغوي
إن أنماط اللغة في جنوب شرق آسيا معقدة للغاية ومتجذرة في أربع عائلات لغوية رئيسية: الصينية التبتية ، والتاي ، والأسترو آسيوية ، والأسترونيزية (الملايو بولينيزية). تم العثور على اللغات المشتقة من المجموعة الصينية التبتية إلى حد كبير في ميانمار ، في حين يتم التحدث عن أشكال مجموعة تاي في تايلاند ولاوس. يتم التحدث باللغات الأسترو آسيوية في كمبوديا ولاوس وفيتنام. لغات ماليزيا وإندونيسيا والفلبين متجذرة في الأسهم الأسترالية والبولينيزية. على الرغم من هذا التعميم الواسع ، يجب ملاحظة أنه يتم استخدام عدد لا يحصى من اللغات وكذلك اللهجات في المنطقة. هذا التنوع اللغوي واضح بشكل خاص في المناطق المجزأة مثل الفلبين وإندونيسيا وفي المرتفعات والمناطق النائية في البر الرئيسي ، وكان عاملاً مثبطًا في التكامل والتنمية الوطنيين. وتجدر الإشارة في هذا الصدد إلى ميانمار.
اللغات السائدة موجودة بالفعل في معظم الدول. يتم التحدث بالبورمية والتايلاندية من قبل مجموعات كبيرة من الناس في ميانمار وتايلاند ، على التوالي. وبالمثل ، فإن الخمير هي اللغة الأساسية في كمبوديا ، وكذلك الفيتنامية في فيتنام. داخل الفلبين ، تعتبر الفلبينية (الفلبينية) والإنجليزية هما اللغتان الرسميتان ، لكن التاغالوغ وفيزيان مهمان أيضًا. الملايو والإندونيسية هما اللغتان الرسميتان لماليزيا وإندونيسيا ؛ هذه اللغات متشابهة تمامًا ومفهومة بشكل متبادل. الإندونيسية هي مثال جيد للغة وطنية حقيقية ويتم التحدث بها على نطاق واسع عبر الأرخبيل. وبالتالي ، على عكس ميانمار ، كانت اللغة في الواقع عنصرًا موحدًا في البلاد.
كما تم إدخال العديد من اللغات في المنطقة من قبل السكان المهاجرين. ولعل الأكثر أهمية هو اللهجات المتنوعة التي تتحدثها المجتمعات الصينية في العديد من دول جنوب شرق آسيا. الأكثر استخدامًا هي الكانتونية ، هوكين ، هاكا ، وتيوخو ، مما يعكس الأصول الساحلية الصينية الجنوبية للعديد من المهاجرين. أكبر تجمع للمتحدثين الصينيين في سنغافورة ، حيث يشكلون غالبية السكان. تعيش تركيزات الصينيين العرقيين أيضًا في معظم المناطق الحضرية الأكبر في المنطقة.
كما أن المهاجرين الهنود كثيرون ويرتبطون بالتنمية الاقتصادية للعديد من دول جنوب شرق آسيا. دورهم كعمال في مزارع المطاط في ماليزيا معروف جيدًا ، ويشكل المتحدثون التاميل والهندية أقليات مهمة في البلاد. تنتشر المجتمعات الهندية أيضًا في جميع أنحاء المنطقة وهي بارزة بشكل خاص في سنغافورة وميانمار.
الأديان
تمارس البوذية والإسلام والمسيحية في جنوب شرق آسيا. تهيمن البوذية ، وخاصة شكل Theravāda الأكثر تقليدية ، على النمط الديني لمعظم البر الرئيسي. فقط في شمال فيتنام هي البوذية الأكثر ليبرالية ماهيانا أكثر شيوعًا.
يسود الإسلام في النصف الجنوبي من شبه جزيرة الملايو وأرخبيل الملايو وجنوب الفلبين. نتيجة لكثرة السكان المسلمين في إندونيسيا ، الإسلام هو دين حوالي خُمس سكان جنوب شرق آسيا. بدأ نشر الدين في أوائل القرن الرابع عشر من خلال الاتصال بالتجار المسلمين في شمال سومطرة. ربما كان الإسلام ، أكثر من أي ديانة أخرى ، قوة قوية في ربط أتباعه معًا. وقد أثرت تأثيرا عميقا في الأمور الثقافية والاجتماعية والسياسية والاقتصادية في المجالات التي تمارس فيها.
جاء انتشار المسيحية بالاتصال الأوروبي. تم تقديم الكاثوليكية الرومانية إلى جنوب شرق آسيا المعزول من قبل الإسبان والبرتغاليين في القرن السادس عشر وبعد ذلك إلى حد ما إلى شبه الجزيرة الهندية الصينية من قبل الفرنسيين. الكاثوليكية هي الأكثر أهمية في الفلبين وجنوب فيتنام. البروتستانتية هي أيضا مهمة محليا. يلتزم شعب باتاك ومينانغكابو في سومطرة وعدد متزايد من الصينيين في سنغافورة وأماكن أخرى بالعديد من الطوائف البروتستانتية.
الهندوسية ، التي كانت منتشرة في السابق ، يمارسها الآن كثير من الناس في المجتمعات الهندية في المنطقة. بالإضافة إلى ذلك ، فإن هذا الدين ، المعدل بواسطة الروحانية والتأثيرات الأخرى ، هو الإيمان الأساسي في جزيرة بالي في إندونيسيا. كما تمارس أشكال مختلفة من الروحانية في المناطق النائية في المنطقة ، لا سيما في وسط بورنيو وشمال لاوس وشمال ميانمار.
