تارا ، التبت Sgrol-ma ، إلهة المنقذ البوذي بأشكال عديدة ، تحظى بشعبية كبيرة في نيبال والتبت ومنغوليا. وهي النظير الأنثوي لـ Avalokiteshvara (bodhisattva). وفقا للاعتقاد الشائع ، ظهرت إلى الوجود من دمعة Avalokiteshvara ، التي سقطت على الأرض وشكلت بحيرة. من مياهها قام لوتس ، الذي كشف عند الإلهة الإلهة. مثل Avalokiteshvara ، فهي إله رحيمة ومحببة تساعد الرجال على "العبور إلى الشاطئ الآخر". إنها حامية الملاحة والسفر الأرضي ، وكذلك السفر الروحي على طول طريق التنوير.
في التبت يُعتقد أنها تتجسد في كل امرأة ورعة ، وتم التعرف على الزوجتين - أميرة صينية وأميرة نيبالية - من أول ملك بوذي في التبت ، Srong-brtsan-sgam-po ، مع شكلين رئيسيين من تارا. تم تجسيد تارا البيضاء (السنسكريتية: سيتاتارا ؛ التبتية: سغرول دكار) كأميرة صينية. إنها ترمز إلى النقاء وغالباً ما يتم تمثيلها واقفة على يمين رفيقها ، Avalokiteshvara ، أو جالسة بأرجل متقاطعة ، تحمل لوتس كامل. وتظهر بشكل عام بعين ثالثة. تظهر تارا أيضًا في بعض الأحيان بعينين على باطن قدميها وراحتي يديها (ثم تسمى "تارا العيون السبع" ، وهي شكل من الآلهة الشعبية في منغوليا).
يُعتقد أن تارا الخضراء (السنسكريتية: شياماتارا ؛ التبتية: Sgrol-ljang) تم تجسيدها كأميرة نيبالية. يعتبرها البعض أنها تارا الأصلية وهي الزوجة الأنثوية لأموغاسيدهي (انظر Dhyani-Buddha) ، وهي واحدة من بوذا "المولودين ذاتيًا". تظهر بشكل عام وهي جالسة على عرش اللوتس مع الساق اليمنى تتدلى ، ترتدي زخارف بوديساتفا وتحمل اللوتس الأزرق المغلق (utpala).
يقال إن الأبيض والأخضر تاراس ، برموزهما المتناقضة للوتس الكاملة والمغلقة ، ترمز بينهما إلى التراحم الذي لا ينتهي للإله الذي يعمل ليلًا ونهارًا لتخفيف المعاناة. تحت تأثير البوذية التبتية ، تضاعفت الأشكال المختلفة لتارا إلى 108 التقليدية. تظهر لافتات المعبد التبتي في كثير من الأحيان 21 تارا مختلفة ، بيضاء ملونة ، حمراء ، وصفراء ، مجمعة حول وسط تارا خضراء. غالبًا ما تظهر صورة بوذا أميتابها "المولودة ذاتيًا" في غطاء رأسها ، حيث أنها ، مثل أفالوكيتشيفارا ، تعتبر منبثقة عن أميتابها.
في شكلها الأزرق الشرس ، الذي تم التذرع به لتدمير الأعداء ، تُعرف باسم Ugra-Tara أو Ekajata ؛ كإلهة حمراء للحب ، كوروكولا ؛ وكحماية ضد لدغة الثعابين ، جانغولي. إن Bhrikuti الأصفر هو تارا غاضب ، مع حواجب عبوس.
