تومبوكا ، كما وردت Tumboka، وتسمى أيضا كامانغا ، أو Henga ، والناس الذين يعيشون على هضبة المشجرة طفيفة بين الساحل الشمالي الغربي لبحيرة نياسا (بحيرة ملاوي) ووادي نهر وانغوا من شرق زامبيا. إنهم يتحدثون لغة البانتو التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بجيرانهم المباشرين ، وهي بحيرة تونغا ، وشيوا ، وسينغا.
Tumbuka المعاصر هي نسل مزيج مختلط من الناس من أصول متنوعة. عاش السكان الأصليون للمنطقة ، ومعظمهم من أصل أمومي ، في منازل متناثرة للغاية وكان لديهم تنظيم سياسي ضعيف ولامركزي. في أواخر القرن الثامن عشر ، وصلت مجموعة من التجار المشاركين في تجارة العاج في شرق إفريقيا إلى المنطقة وأنشأوا سلسلة من المشيخات ذات المركز السياسي بين تمبوكا في محاولة للسيطرة على تجارة التصدير في المنطقة في العاج. انهار حكمهم حوالي عام 1855 ، عندما تم إخضاع منطقة تومبوكا من قبل مجموعة من نغوني ، وهو لاجئ عسكرى للغاية من جنوب أفريقيا. أدى الاختلاط بين Tumbuka مع أباطرة Ngoni إلى تغييرات ثقافية كبيرة لكليهما. تبنى Tumbuka القرى المدمجة ، والنسب الأبوي ، وعادات الرقص والزواج في Ngoni ، في حين اعتمد Ngoni نظام Tumbuka الزراعي ولغة Tumbuka. بحلول عام 1900 ، كانت لغة نغوني مهجورة بشكل فعال ، وقد تخلت المجموعة الناطقة بالتمبوكا عن العديد من عناصر ثقافتها الأصلية. بدأ هذا الوضع يتغير مع فرض الحكم الاستعماري البريطاني في تسعينيات القرن التاسع عشر. مع تراجع هيبة نغوني تحت تأثير الإدارة البريطانية في المنطقة ، بدأ Tumbuka في إعادة تأكيد ثقافتهم التقليدية وتشكيل قرى مستقلة. تم إحياء رقصات تومبوكا والممارسات الدينية ، وفي القرن العشرين أصبحت تومبوكا مثالًا بارزًا للوعي العرقي الذي ولد من جديد.
كان التمبوكا من بين أول من أسس منظمات سياسية لمعارضة النظام الاستعماري البريطاني. تحت قيادة رجال مثل ليفي مومبا وتشارلز تشينولا ، كان متحدثو تومبوكا في مقدمة الحركات القومية المبكرة ، التي تجمعت في أربعينيات القرن العشرين لتشكيل مؤتمر نياسالاند الأفريقي. منذ استقلال الملاوي في عام 1964 ، تآكلت السلطة السياسية لمتحدثي تومبوكا. ولا يزال شمال مالاي وشرق زامبيا يعانون من الفقر ويفتقرون إلى الموارد الطبيعية القابلة للاستغلال. لا يزال شعب Tumbuka يمارسون زراعة مجرفة الكفاف ، ويتم استكمال دخولهم من خلال الأرباح التي يرسلها العمال المهاجرون خارج منطقة Tumbuka.
