حركة حقوق المرأة ، وتسمى أيضًا حركة تحرير المرأة، حركة اجتماعية متنوعة ، مقرها إلى حد كبير في الولايات المتحدة ، التي سعت في الستينيات والسبعينيات من القرن الماضي إلى الحقوق والفرص المتساوية وحرية شخصية أكبر للمرأة. تزامنت مع واعترف بها كجزء من "الموجة الثانية" للنسوية. بينما ركزت الموجة الأولى من الحركة النسائية في القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين على الحقوق القانونية للمرأة ، وخاصة حق التصويت (انظر حق الاقتراع للمرأة) ، تطرقت الموجة الثانية من حركة حقوق المرأة إلى كل مجال من مجالات تجربة المرأة - بما في ذلك السياسة والعمل والأسرة والجنس. استمر النشاط المنظم من قبل النساء وباسمهن حتى الموجتين الثالثة والرابعة من الحركة النسائية من منتصف التسعينات وأوائل 2010 ، على التوالي. لمزيد من المناقشة حول النسويات التاريخية والمعاصرة والحركات النسائية التي ألهمتها ، انظر النسوية.
مقدمة لحركة اجتماعية
في أعقاب الحرب العالمية الثانية ، تغيرت حياة النساء في البلدان المتقدمة بشكل كبير. خففت التكنولوجيا المنزلية من أعباء المنزل ، وزاد متوسط العمر المتوقع بشكل كبير ، وفتح نمو قطاع الخدمات آلاف الوظائف التي لا تعتمد على القوة البدنية. على الرغم من هذه التحولات الاجتماعية والاقتصادية ، فإن المواقف الثقافية (خاصة فيما يتعلق بعمل المرأة) والسوابق القانونية لا تزال تعزز عدم المساواة الجنسية. ظهر سرد واضح للآثار القمعية للمفاهيم السائدة للأنوثة في Le Deuxième Sexe (1949 ؛ الجنس الثاني) ، للكاتب والفيلسوف الفرنسي سيمون دي بوفوار. أصبحت من أكثر الكتب مبيعاً في جميع أنحاء العالم وزادت الوعي النسوي من خلال التأكيد على أن تحرير المرأة هو تحرير للرجال أيضًا.
أول إشارة عامة إلى أن التغيير كان وشيكًا جاءت مع رد فعل المرأة على نشر عام 1963 لـ Betty Friedan's The Feminine Mystique. تحدث فريدان عن المشكلة التي "كانت مدفونة ، غير معلنة" في ذهن ربة بيت الضواحي: الملل المطلق وعدم الإنجاز. وقالت إن النساء اللاتي قيل لهن إنهن كل شيء - منازل جميلة ، وأطفال جميلات ، وأزواج مسئولين - قُتِلوا بسبب منزلية ، وكانوا مشروطين اجتماعياً لدرجة أنهم يعترفون بيأسهم. كان "الغموض الأنثوي" من أكثر الكتب مبيعاً على الفور. ضرب فريدان على وتر حساس.
