ألكسندر الثالث البابا

توفي الإسكندر الثالث ، الاسم الأصلي Rolando Bandinelli ، (ولد في 1105 ، سيينا ، توسكانا - 30 أغسطس 1181 ، روما) ، البابا من 1159 إلى 1181 ، وهو داعم قوي للسلطة البابوية ، الذي دافع عنه ضد تحديات الإمبراطور الروماني المقدس فريدريك بارباروسا وهنري الثاني ملك إنجلترا.

الحياة

بعد دراسات في اللاهوت والقانون ، أصبح Bandinelli أستاذًا للقانون في بولونيا وبرز كعالم قانوني ولاهوتي مهم. كتب تعليقًا على Decretum Gratiani وكتاب الجمل ، أو الآراء اللاهوتية. نهض بسرعة في الكنيسة خلال فترة البابا أوجينيوس الثالث ، وخلال عهد البابا أدريان الرابع ، شغل منصب كبير المفاوضين البابويين مع الإمبراطور فريدريك بارباروسا.

في السياسة المعقدة للقرن الثاني عشر ، برز باندينيلي كرجل ذو حكم قوي وفهم داهية. كان ذكائه خفيفاً وغريزته دبلوماسية. كان ينتمي إلى تلك المجموعة من الكرادلة في كوريا الرومانية الذين كانوا يخشون من القوة المتزايدة للإمبراطورية الرومانية المقدسة في إيطاليا ويميلون إلى مملكة صقلية النورمانية كوسيلة لتصحيح توازن القوى. شارك في رسم كونكورد بينيفينتو (1156) بين البابوية والملك ويليام الأول ملك صقلية. وكشف عن خوفه من الإمبراطورية في العام التالي في بيزانسون (1157) ، حيث أشار إلى الإمبراطورية بأنها "منفعة" من البابوية. أثار هذا المصطلح عاصفة من الجدل مع المستشار الإمبراطوري رينالد داسل ، الذي جادل بأن المصطلح يعني ضمناً أن الإمبراطورية كانت إقطاعية للكنيسة وبالتالي كانت إهانة للإمبراطور. أكد باندينيلي والبابا على أنه يعني "منفعة" فقط ، لكن بالكاد كان من الممكن أن لا يدركا غموض المصطلح. على الأرجح ، كانوا يعتزمون استخدامه كتحذير لفريدريك بارباروسا.

شهدت الانتخابات البابوية عام 1159 ، التي اختار فيها أغلبية الكرادلة باندينلي البابا تحت اسم ألكسندر الثالث ، جهدًا قويًا من جانب فريدريك لتأمين انتخاب مرشح مفضل لسياساته. اختارت أقلية من الكرادلة الكاردينال أوكتافيان (الذي أخذ اسم فيكتور الرابع) ، وبالتالي بدأ خطًا من الأضداد. ألكسندر ، الذي واجه معارضة إمبريالية قوية في إيطاليا ، هرب إلى فرنسا في أبريل 1162 حيث بقي حتى عام 1165. حالت هذه الخطوة دون النصر التام للإمبراطور ومكنت ألكسندر من بناء الدعم في فرنسا وإنجلترا ، حيث حصل على اعتراف الملوك لويس السابع وهنري الثاني. خلال هذه الفترة ، استمر الإسكندر أيضًا في الحفاظ على ولاء معظم رجال الدين في إيطاليا ، خاصة في الجنوب ، والعديد في ألمانيا. واصل دفع برنامج إصلاح الكنيسة الذي بدأ في القرن السابق بقيادة البابا غريغوريوس السابع. لقد دعم توماس بيكيت ، رئيس أساقفة كانتربري ، في نزاعه مع الملك هنري الثاني ملك إنجلترا بشأن مسألة الوضع القانوني لرجال الدين ، على الرغم من خطر فقدان الدعم الملكي الذي تشتد الحاجة إليه. وأدان بعض المقترحات من دساتير هنري كلارندون. إذا كانت جهود ألكسندر نيابة عن بيكيت حذرة ، فهو لم يساوم على المبادئ التي استندت إليها قضية رئيس الأساقفة. بعد مقتل بيكيت ، وجد ألكسندر هنري أسهل في التعامل معه وكان قادرًا على التوصل إلى اتفاق.

تدور العلاقات البابوية مع الإمبراطورية في القرن الثاني عشر حول المشاكل ، النظرية والعملية ، التي خلقتها قوتان مستقلتان - واحدة روحية والأخرى زمنية - تتنافس على السلطة في حياة الرجال. ادعت الكنيسة المسؤولية الأساسية عن القرارات الأخلاقية. كانت السلطات العلمانية تحاول أن تحدد لنفسها مجالًا من الاختصاص في الأمور السياسية. ولا يوجد تمييز واضح بين المجالين ، على الرغم من الجهود المستمرة المبذولة لتحديدهما. والحقيقة المهمة هي أنه خلال القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر أصبح المجتمع في العصور الوسطى مجتمعًا مزدوجًا بشكل متزايد ، معترفًا بمصدري السلطة ومحاولة التوفيق بينهما. وجد ألكسندر نفسه يلعب دورًا كبيرًا في الساحة السياسية دفاعًا عما اعتبره السلطة الشرعية للكنيسة. كان الصراع مع فريدريك بارباروسا ، الذي استهلك معظم جهوده في 1160 و 1170 ، ينظر إليه على أنه دفاع عن البابوية ، التي استندت إليها حرية الكنيسة.

بعد عودة الإسكندر الثالث إلى روما عام 1165 ، والذي كان نتيجة لمناخ سياسي أكثر ملاءمة في إيطاليا بسبب الغياب المؤقت لفريدريك بارباروسا ، دخل الصراع فترة حرجة. في عام 1166 ، عاد فريدريك إلى إيطاليا وأجبر البابا على النفي مرة أخرى. تراجع إلى بينيفنتو في عام 1167 ، وبقي هناك لمدة عشر سنوات. في روما ، حيث حصل على التاج الإمبراطوري من باسكال الثالث. تحول ألكسندر الآن إلى كوميونات شمال إيطاليا للحصول على الدعم ، حيث وجد في الكثير منهم قلقًا بالغًا بشأن حماية استقلالهم عن الإمبراطورية ، وهو القلق الذي وحدهم بقضيته. وكانت النتيجة تشكيل رابطة لومبارد ، التي زودت البابا بالدعم الأساسي لمواصلة صراعه مع بارباروسا.

كان ألكسندر غير راغب في اتخاذ تدابير صارمة ضد الإمبراطور ، الذي اعتبره الزعيم العلماني الشرعي للعالم المسيحي. رفض الفكرة التي اقترحها الإمبراطور البيزنطي مانويل الأول كومنينوس لإعادة توحيد الشرق والغرب تحت الحكم البيزنطي ، وبدلاً من ذلك ، وضع اعتمادًا أكبر على النورمان في جنوب إيطاليا والمدن اللومباردية. كانت هذه السياسة هي التي سادت في النهاية وأرست الأساس للسياسات التي اتبعتها كوريا البابوية في القرن الثالث عشر. وجد فريدريك نفسه معزولًا بشكل متزايد في إيطاليا وعلى خلاف مع عناصر قوية في ألمانيا. هزيمته الحاسمة على يد اللومبارد في ليجنانو (1176) مهدت الطريق لسلام البندقية (1177) ، الذي أغلق هذه المرحلة من الصراع.