Amitabha ، (السنسكريتية: "الضوء اللامتناهي") يسمى أيضًا Amitayus ("الحياة اللانهائية") ، أميدا اليابانية ، Emituo الصينية ، في البوذية ماهايانا ، وخاصة في ما يسمى طوائف الأرض النقية ، بوذا المنقذ العظيم. كما هو الحال في Sukhavati-vyuha-sutras (الكتب الأساسية لطوائف الأرض النقية) ، منذ زمن طويل قدم راهب يدعى Dharmakara عددًا من النذور ، وعد 18 منها أنه ، في بلوغه بوذا ، كل الذين يؤمنون هو الذي دعا اسمه سيولد من جديد في جنته وسيقيم هناك في النعيم حتى يصلوا إلى التنوير. بعد أن حقق نذره ، حكم دارماكارا باسم بوذا أميتابها في الجنة الغربية ، ودعا سوكهافاتي ، الأرض النقية.
ظهر التفاني لأميتابا في الصدارة في الصين حوالي 650 م ، ومن هناك انتشر إلى اليابان ، حيث قاد في القرنين الثاني عشر والثالث عشر إلى تشكيل مدرسة بيور لاند ومدرسة True Pure Land ، وكلاهما لا يزالان يمتلكان متابعين اليوم. صور جميلة لأميتابها نقية وأميتابها التي تنحدر للترحيب بالموتى الجدد تم التعبير عنها بشكل جميل في اللوحات الراقية في أواخر فترة هيان اليابانية (897-1185).
لم يكن أميتابها كشخص منقذ يتمتع بشعبية كبيرة في التبت ونيبال كما كان في شرق آسيا ، ولكنه يحظى بتقدير كبير في تلك البلدان باعتباره واحدًا من خمسة بوذا "المولود ذاتيًا" (dhyani-buddhas) الذين كانوا موجودين إلى الأبد. ووفقًا لهذا المفهوم ، فقد أظهر نفسه على أنه بوذا جوتاما التاريخي وبوصفه "بوذا إلى أن يكون" أفالوكيتشيفارا. لونه أحمر ، وضعه واحد من التأمل (dhyana-mudra) ، رمزه وعاء التسول ، جبل الطاووس ، رفيقه Pandara ، عائلته Raga ، عنصر الماء الخاص به ، مقطعه المقدس "ba" ، أو "ah ، "skandha (عنصر الوجود) sanjna (تصورات للأشياء الحسية) ، واتجاهه الغربي ، وإحساسه بمذاق الإدراك ، وحس عضوه اللسان ، وموقعه في جسم الإنسان بالفم.
بصفتها مانح طول العمر ، تسمى أميتابها أميتايوس ، أو "الحياة اللامتناهية". في الصين واليابان ، غالبًا ما يتم استخدام الاسمين بالتبادل ، ولكن في التبت لا يتم الخلط بين الشكلين أبدًا ، ويعبد أميتايوس في احتفال خاص للحصول على حياة طويلة. تم تصويره وهو يرتدي زخارف وتاج ويمسك بمزهرية الأمبروزيا التي تنسكب جواهر الحياة الأبدية.
