آلهة ما قبل الإسلام
جنوب الجزيرة العربية
ينبثق الأساس النجمي للآلهة العربية الجنوبية من أسماء إلهية مثل شمس ("الشمس") وروبي ("ربع القمر"). تشير صفات "أم العطار" و "أم الآلهة" و "بنات [الإله] إيل" إلى الأساطير اللاهوتية الغامضة.
يتطابق اسم إله فينوس `` عطار '' مع اسم إلهة بلاد ما بين النهرين عشتار (فينوس). الحواس ، إلهة ، كان رفيقه (ولكن يبدو أنه كان إلهًا مذكرًا محليًا). كرئيس للبانثيون في جنوب الجزيرة العربية ، حلّ عطار محل الإله السامي السامي إيل أو إل ، الذي بقي اسمه على وجه الحصر تقريبًا في الأسماء الثيوفورية. th العطار كان إله العاصفة الرعدية ، يوزع الري الطبيعي على شكل مطر. عندما تم تأهيله كـ Sharīqān ، "الشرقية" (ربما إشارة إلى فينوس كنجم الصباح) ، تم استدعاؤه كمنتقم ضد الأعداء.
بجانب العطار ، الذي كان يعبد في جميع أنحاء جنوب شبه الجزيرة العربية ، كان لكل مملكة إلهها الوطني ، الذي أطلقت عليه الأمة نفسها "سلالة" (ولد). في السباع كان الإله الوطني المعاقة (أو الملقاح) ، حامي الري الصناعي ، سيد معبد اتحاد القبائل الصابئة ، بالقرب من العاصمة مأرب. حتى وقت قريب ، كانت الماقة تعتبر إله القمر ، تحت تأثير المفهوم الذي تم رفضه الآن عمومًا لجنوب الهند العربي المكون من ثالوث حصري: الأب مون ، الأم الشمس (كلمة "الشمس" أنثوية باللغة العربية) والابن كوكب الزهرة. تؤكد الدراسات الحديثة أن رموز رأس الثور وزخارف الكرمة المرتبطة به هي السمات الشمسية والديونية ، وهي أكثر اتساقًا مع إله الشمس ، وهو رفيق من إلهة الشمس. في معان ، نشأ الإله الوطني واد ("الحب") من شمال شبه الجزيرة العربية وربما كان إله القمر: الصيغة السحرية ودب ، "Wadd is [my؟] والدي" ، مكتوبة على التمائم والمباني ، غالبًا ما يكون مصحوبًا بقمر هلال مع قرص الزهرة الصغير. في ḍaḍramawt كان الإله الوطني Syn هو أيضًا إله الشمس: التعريف الحالي مع إله القمر في بلاد ما بين النهرين Sin (Suen) يثير اعتراضات صوتية ، والحيوان الرمزي لـ Syn ، الذي يظهر على العملات المعدنية ، كان النسر ، حيوان شمسي. في قبطان ، ربما يكون الإله الوطني "عم" أبًا إله القمر. كانت إلهة الشمس شمس الإله الوطني لمملكة سيمار. تظهر أيضاً في دور ثانوي في السبعاء. من المؤكد أن جوانب أخرى من شمس مخفية في بعض الألقاب الإلهية العديدة التي لا تزال غامضة في الجنوب العربي.
من بين مختلف الآلهة أقل أو محلية ، طبيعة وحتى جنس العديد منهم لا يزال مجهولًا ، يتم سرد أفضل توثيقًا هنا. في قتبان ، يتم استدعاء Anbay و togetherawkam معًا باسم (الآلهة) "القيادة والقرار (؟)". يرتبط اسم أنباي باسم الإله البابلي نابو ، في حين أن سوام مستمد من جذر المعنى "أن تكون حكيماً". ربما يمثلون جوانب مزدوجة (مثل نجمة الصباح والمساء؟) للبابولي نابو ميركوري ، إله القدر والعلم والمتحدث باسم الآلهة. في حضرموت ، كان على الأرجح إله القمر ؛ يبدو أن اسمه يشير إلى الدورة القمرية. بعض القبائل كانت تعبد "راعيها". كان تعلاب راعي السوماي ، وهو اتحاد قبائل سبأ. في ماون ، كان نيكراو راعيًا للمعالجة. ضريحه ، الذي يقع على تلة في وسط جيب كبير تميزه أعمدة ، كان ملجأ للأشخاص الذين يموتون والنساء أثناء الولادة.
من بين الآلهة العربية الشمالية أو الوسطى الأخرى التي تم تعبدها في جنوب شبه الجزيرة العربية ، تم تقديم Dhū-Samāwī ("السماوي") من قبل القبائل البدوية مع تماثيل نذرية من الإبل لضمان سلامة قطعانهم. تم استيعاب كحيل ، الإله الوطني لمملكة قاعان العربية الوسطى في قرية الفيو ، إلى ذي سماوي. كان معروفًا أيضًا في جنوب شبه الجزيرة العربية. على العكس من ذلك ، يظهر الإله السباعي عطار شرقان في قرية تحت النسخ العربي harAthar [sic] a (sh) -Sharīq.
عادة ما يتم استدعاء آلهة جنوب الجزيرة برمز ، على سبيل المثال ، رأس الثور أو الثعبان أو الصاعقة. نادرا (وبعد ذلك) تظهر في شكل بشري ، مستوحاة من الأيقونات الهلنستية المتأخرة: على سبيل المثال ، جالس ديميتر مع الوفرة ، ديونيسوس-سابازيوسو ديوسكوري.
