علم التنجيم

علم التنجيم ، نوع من العرافة الذي يتضمن التنبؤ بالأحداث الأرضية والبشرية من خلال مراقبة وتفسير النجوم الثابتة والشمس والقمر والكواكب. يعتقد المؤمنون أن فهم تأثير الكواكب والنجوم على الشؤون الأرضية يسمح لهم بالتنبؤ بمصير الأفراد والمجموعات والأمم والتأثير عليهم. على الرغم من اعتبار علم التنجيم علمًا طوال تاريخه ، إلا أنه يُنظر إلى علم التنجيم على نطاق واسع اليوم على أنه يتعارض تمامًا مع نتائج ونظريات العلوم الغربية الحديثة.

الطبيعة والأهمية

علم التنجيم هو طريقة للتنبؤ بالأحداث الدنيوية استنادًا إلى افتراض أن الأجرام السماوية - خاصة الكواكب والنجوم المعتبرة في مجموعاتها أو تكويناتها التعسفية (تسمى الأبراج) - بطريقة ما إما تحدد أو تشير إلى تغييرات في العالم تحت القمر. الأساس النظري لهذا الافتراض يكمن تاريخيا في الفلسفة الهلنستية ويميز بشكل جذري علم التنجيم عن الأومينا السماوية ("الطوالع") التي تم تصنيفها وتصنيفها لأول مرة في بلاد ما بين النهرين القديمة. في الأصل ، افترض المنجمون مسبقًا كونًا مركزًا أرضيًا تدور فيه "الكواكب" (بما في ذلك الشمس والقمر) في مدارات تقع مراكزها في مركز الأرض أو بالقرب منه ، حيث يتم تثبيت النجوم على كرة ذات نصف قطر محدد له مركزه هي أيضًا مركز الأرض. في وقت لاحق تم اعتماد مبادئ فيزياء أرسطو ، والتي بموجبها يوجد تقسيم مطلق بين الحركات الدائرية الأبدية للعنصر السماوي والحركات الخطية المحدودة للعناصر دون القمرية الأربعة: النار والهواء والماء والأرض.

كان يعتقد أن العلاقات الخاصة موجودة بين الأجرام السماوية الخاصة وحركاتها المتنوعة ، والتكوينات مع بعضها البعض ، وعمليات التوليد والانحلال الظاهرة في عالم النار والهواء والماء والأرض. كانت هذه العلاقات تُعتبر أحيانًا معقدة جدًا بحيث لا يمكن لأي عقل بشري فهمها تمامًا. وبالتالي ، قد يتم إعفاء المنجم بسهولة عن أي أخطاء. كما افترضت مجموعة مماثلة من العلاقات الخاصة من قبل أولئك الذين كانت فيزياءهم أقرب إلى تلك التي الفيلسوف اليوناني أفلاطون. بالنسبة للمنجمين الأفلاطونيين ، كان يعتقد أن عنصر النار يمتد في جميع أنحاء الأجرام السماوية ، وكان من المرجح أكثر من الأرسطيين أن يؤمنوا بإمكانية التدخل الإلهي في العمليات الطبيعية من خلال التأثيرات السماوية على الأرض ، لأنهم يعتقدون في خلق الإله من الأجرام السماوية نفسها.

يختلف دور الإلهية في النظرية الفلكية اختلافًا كبيرًا. في أكثر جوانبها صرامة ، يفترض علم التنجيم كونًا ميكانيكيًا تمامًا ، يحرم الإله من إمكانية التدخل والإنسان من الإرادة الحرة ؛ على هذا النحو ، تعرضت لهجوم شديد من قبل المسيحية والإسلام الأرثوذكسي. بالنسبة للبعض ، علم التنجيم ليس علمًا دقيقًا مثل علم الفلك ولكنه يشير فقط إلى الاتجاهات والاتجاهات التي يمكن تغييرها إما بالإرادة الإلهية أو بالإرادة البشرية. في تفسير Bardesanes ، عالم مسيحي سوري (154 - ج.222) - الذي تم تحديده غالبًا على أنه غنوصي (مؤمن بمعرفة الخلاص الباطني ووجهة النظر أن المادة هي الشر وروح الخير) - حركات النجوم تحكم فقط في العالم الأساسي ، تاركة الروح حرة في الاختيار بين الخير والشر. هدف الإنسان النهائي هو تحقيق التحرر من عالم مادي يهيمن عليه التنجيم. بعض المنجمين ، مثل الحران (من مدينة حران القديمة في بلاد ما بين النهرين) والهندوس ، يعتبرون الكواكب نفسها كآلهة قوية يمكن تغيير مراسيمها من خلال الدعاء والليتورجيا أو من خلال النظرية ، علم إقناع الآلهة أو قوى خارقة أخرى. في تفسيرات أخرى - على سبيل المثال ، تفسيرات المسيحيين Priscillian (أتباع Priscillian ، الزاهد الإسباني في القرن الرابع الذي كان على ما يبدو وجهات نظر ثنائية) - تظهر النجوم فقط إرادة الله لأولئك المدربين على الرمزية الفلكية.