التقويم المكسيكي (الأزتك)
تم اشتقاق تقويم الأزتيك من التقاويم السابقة في وادي المكسيك وكان مشابهًا بشكل أساسي لتقويم المايا. تم استدعاء دورة اليوم الطقسي tonalpohualli وتم تشكيلها ، كما كان المايا Tzolkin ، بموافقة دورة من الأرقام من 1 إلى 13 مع دورة من أسماء 20 يومًا ، كثير منها مشابه لأسماء اليوم من المايا. يمكن تقسيم Tonalpohualli إلى أربعة أو خمسة أجزاء متساوية ، كل واحد من أربعة مخصص لربع عالمي ولون ويتضمن مركز العالم إذا كانت الأجزاء خمسة. بالنسبة للأزتيك ، كانت فترة الـ 13 يومًا المحددة بأرقام اليوم ذات أهمية قصوى ، وكانت كل واحدة من هذه الفترات العشرين تحت رعاية إله معين. ارتبطت قائمة مشابهة من 20 إلهًا بأسماء اليوم الفردية ، بالإضافة إلى ذلك ، كانت هناك قائمة تضم 13 إلهًا تم تعيينهم كأرباب اليوم ، يرافق كل منهم مخلوق طائر ، وقائمة من تسعة آلهة تعرف باسم Lords of the ليل. تختلف قوائم الآلهة إلى حد ما في مصادر مختلفة. ربما تم استخدامها لتحديد مصير الأيام من قبل Tonalpouhque ، الذين كانوا كهنة مدربين على العرافة التقويمية. تمت استشارة هؤلاء الكهنة بشأن الأيام المحظوظة كلما تم القيام بمشروع مهم أو عندما ولد طفل. غالبًا ما يتم تسمية الأطفال بعد يوم ولادتهم ؛ والآلهة القبلية ، الذين كانوا أبطالًا أسطوريين في الماضي ، حملوا أيضًا أسماء التقويم.
كان عام الأزتيك الذي يبلغ 365 يومًا مشابهًا أيضًا لعام المايا ، على الرغم من أنه ربما لا يكون متزامنًا معه. كان لديه 18 شهرًا مسماة كل 20 يومًا لكل منها وخمسة أيام إضافية ، تسمى nemontemi ، والتي اعتبرت غير محظوظة للغاية. على الرغم من أن بعض المؤرخين الاستعماريين يذكرون استخدام الأيام بين الأجراس ، في حوليات الأزتيك لا يوجد مؤشر على تصحيح في طول السنة. تم تسمية السنوات بعد أيام تقع على فترات 365 يومًا ، ويعتقد معظم العلماء أن هذه الأيام احتلت مركزًا ثابتًا في السنة ، على الرغم من أنه يبدو أن هناك بعض الخلاف حول ما إذا كان هذا الموقف هو اليوم الأول ، في اليوم الأخير من الشهر الأول أو اليوم الأخير من الشهر الماضي. نظرًا لأن 20 و 365 كلاهما قابل للقسمة على خمسة ، فإن أسماء أربعة أيام فقط - Acatl (Reed) و Tecpatl (Flint) و Calli (House) و Tochtli (Rabbit) - تكوين في أسماء الـ 52 عامًا التي تشكل دورة مع tonalpohualli. تبدأ الدورة بسنة 2 قصبة وتنتهي بسنة 1 أرنب ، والذي كان يعتبر عامًا خطيرًا من الفأل السيئ. في نهاية هذه الدورة ، تم التخلص من جميع الأواني المنزلية والأصنام واستبدالها بأخرى جديدة ، وتم تجديد المعابد ، وتم تقديم التضحية البشرية للشمس في منتصف الليل على قمة جبل حيث ينتظر الناس فجرًا جديدًا.
عملت السنة على تحديد وقت المهرجانات التي أقيمت في نهاية كل شهر. تم الاحتفال بالسنة الجديدة من خلال صنع حريق جديد ، وأقيم احتفال أكثر تفصيلاً كل أربع سنوات ، عندما كانت الدورة تمر عبر أسماء الأيام الأربعة. تم الاحتفال كل ثماني سنوات بمصادفة العام مع فترة 584 يومًا من كوكب الزهرة ، وشكلت دورتان لمدة 52 عامًا "شيخوخة واحدة" ، عندما اجتمعت دورة اليوم والسنة وفترة الزهرة معًا. وقد أشارت المايا أيضًا إلى جميع هذه الفترات.
حيث اختلف الأزتيك بشكل كبير عن المايا في نظام الأرقام الأكثر بدائية وبطريقة أقل دقة لتسجيل التواريخ. عادة ، لاحظوا فقط اليوم الذي وقع فيه الحدث واسم السنة الحالية. هذا غامض ، لأن نفس اليوم ، كما هو محدد بالطريقة المذكورة أعلاه ، يمكن أن يحدث مرتين في السنة. علاوة على ذلك ، تتكرر سنوات من نفس الاسم على فترات 52 سنة ، وغالبا ما تختلف السجلات الاستعمارية الإسبانية حول طول الفترة الزمنية بين حدثين. هناك اختلافات أخرى في السجلات يتم تفسيرها جزئيًا فقط من خلال حقيقة أن المدن المختلفة بدأت عامها بأشهر مختلفة. إن العلاقة الأكثر قبولاً بين تقويم تينوختيتلان والتقويم الجولياني المسيحي تستند إلى دخول الفاتح الإسباني هيرنان كورتيس إلى تلك المدينة في 8 نوفمبر 1519 ، واستسلام كواوتيموك في 13 أغسطس 1521. وفقًا لهذا الارتباط ، أول موعد كان يوم 8 Wind ، اليوم التاسع من شهر Quecholli ، في سنة 1 Reed ، السنة الثالثة عشرة من الدورة.
آمن المكسيكيون ، مثلهم في ذلك مثل جميع سكان أمريكا الوسطى ، بالدمار الدوري وإعادة إنشاء العالم. يصور "حجر التقويم" في المتحف الوطني للأنثروبولوجيا (المتحف الوطني للأنثروبولوجيا) في مكسيكو سيتي في لوحة مركزية تاريخ 4 أولين (الحركة) ، حيث توقعوا أن يدمر زلزالهم عالمهم الحالي وداخله تواريخ المحرقات السابقة: 4 نمر و 4 رياح و 4 مطر و 4 مياه.
بيرو: تقويم الإنكا
لا يعرف إلا القليل عن التقويم الذي تستخدمه الإنكا لدرجة أنه لا يمكن للمرء أن يدلي ببيان حوله لا يمكن العثور على رأي مخالف له. حتى أن بعض العاملين في الميدان يؤكدون أنه لم يكن هناك تقويم رسمي ولكن فقط عدد بسيط من القمع. نظرًا لعدم استخدام الإنكا لغة مكتوبة ، فمن المستحيل التحقق من التصريحات المتناقضة التي أدلى بها المؤرخون الاستعماريون الأوائل. كان يعتقد على نطاق واسع أن بعضًا على الأقل من quipu (khipu) من الإنكا تحتوي على رموز تقويمية.
يتفق معظم المؤرخين على أن الإنكا كان لديها تقويم قائم على مراقبة كل من الشمس والقمر ، وعلاقتهما بالنجوم. يتم تسجيل أسماء 12 شهرًا قمريًا ، بالإضافة إلى ارتباطها بمهرجانات الدورة الزراعية ؛ ولكن لا يوجد أي اقتراح للاستخدام الواسع النطاق للنظام العددي للوقت ، على الرغم من استخدام نظام عشري خماسي ، بأسماء أرقام تصل إلى 10000 على الأقل ، لأغراض أخرى. يشير تنظيم العمل على أساس ستة أسابيع من تسعة أيام إلى إمكانية أخرى للعد من قبل ثالوث يمكن أن يؤدي إلى شهر رسمي من 30 يومًا.
تم وصف عدد من هذا النوع من قبل عالم الطبيعة والمستكشف الألماني ألكسندر فون هومبولت لقبيلة شيبشا تعيش خارج إمبراطورية الإنكا ، في المنطقة الجبلية في كولومبيا. الوصف مبني على مخطوطة سابقة من قبل كاهن قرية ، وقد وصفتها إحدى السلطات بأنها "خيالية بالكامل" ، لكن هذا ليس هو الحال بالضرورة. كانت أصغر وحدة في هذا التقويم عبارة عن عدد رقمي لمدة ثلاثة أيام ، والذي شكل تفاعلًا مع عدد مماثل من 10 أيام ، وهو "شهر" قياسي لمدة 30 يومًا. تتكون كل سنة ثالثة من 13 قمراً ، والأخرى لها 12 قمرًا. وشكلت هذه الدورة 37 قمرًا ، و 20 من هذه الدورات تتكون من 60 عامًا ، والتي تم تقسيمها إلى أربعة أجزاء ويمكن ضربها في 100. A كما ذكرت فترة 20 شهرا. على الرغم من أن حساب نظام Chibcha لا يمكن قبوله بالقيمة الظاهرية ، إذا كان هناك أي حقيقة فيه على الإطلاق ، فإنه يوحي بالأجهزة التي ربما تم استخدامها أيضًا من قبل الإنكا.
في حساب واحد ، قيل أن الإنكا فيراكوشا أنشأت عامًا من 12 شهرًا ، تبدأ كل منها بالقمر الجديد ، وأن خليفته ، باتشاكوتي ، وجد الارتباك فيما يتعلق بالعام ، بنى أبراج الشمس من أجل الحفاظ على الاختيار في التقويم. بما أن باتشاكوتي ساد قبل أقل من قرن من الغزو ، فقد يرجع ذلك إلى أن التناقضات وضآلة المعلومات في تقويم الإنكا ترجع إلى حقيقة أن النظام كان لا يزال قيد المراجعة عند وصول الإسبان لأول مرة.
وعلى الرغم من الشكوك، وإحراز مزيد من الأبحاث واضحا أن ما لا يقل في كوزكو عاصمة الأنكا، كان هناك تقويم رسمي من نوع فلكي القمري، استنادا إلى الشهر فلكي من 27 1 / 3 أيام. وكان يتألف من 328 ليال (12 × 27 1 / 3) وبدأت في يونيو 8/9، وبالتزامن مع شروق نجمي (ارتفاع بعد غروب الشمس) من الثريا. انتهى في أول اكتمال القمر بعد الانقلاب يونيو (الانقلاب الشتوي لنصف الكرة الجنوبي). كان هذا التقويم الفلكي والقمري يقصر عن السنة الشمسية بـ 37 يومًا ، وبالتالي تم تقويته. تم إصلاح هذا الاستقحام ، وبالتالي مكان القمر الفلكي والقمري خلال السنة الشمسية ، باتباع دورة الشمس لأنها "تقوي" إلى الانقلاب الصيفي (ديسمبر) و "تضعف" بعد ذلك ، ومن خلال ملاحظة دورة مماثلة في وضوح الثريا.
