التعليم المسيحي ، دليل للتعليم الديني عادة ما يتم ترتيبه في شكل أسئلة وأجوبة تستخدم لتوجيه الشباب ، وكسب المتحولين ، والشهادة للإيمان. على الرغم من أن العديد من الأديان تعطي تعليمات في الإيمان من خلال الأسئلة والأجوبة الشفوية ، فإن التعليم المسيحي المكتوب هو في المقام الأول نتاج المسيحية. تم إعداد بعض كتيبات التعليم المبكرة من قبل آباء الكنيسة (بما في ذلك أوغسطين من هيبو وجون كريسوستوم وسيريل من القدس) ، وتم إعداد العديد منها طوال العصور الوسطى. من الواضح أن مصطلح التعليم المسيحي استخدم لأول مرة في الكتيبات المكتوبة في القرن السادس عشر.
بعد اختراع الطباعة وإصلاح القرن السادس عشر ، أصبحت التعليم المسيحي أكثر أهمية ، سواء في البروتستانتية أو الكاثوليكية الرومانية. تأثرت هذه التعاليم الدينية بالتعليم المسيحي في العصور الوسطى ، الذي كان يقلد أعمال آباء الكنيسة. ركزت التعاليم المسيحية في العصور الوسطى على معنى الإيمان (عقيدة الرسل) ، والأمل (صلاة الرب) ، والمحبة (الوصايا العشر). عادة ما تتضمن التعاليم اللاحقة مناقشات حول هذه الموضوعات الثلاثة وإضافة موضوعات أخرى.
ربما كان الكتاب الأكثر تأثيرًا الذي أنتجه أي مُصلح هو كتاب مارتن لوثر الصغير للتعليم المسيحي (1529) ، الذي أضاف مناقشات حول المعمودية والإفخارستيا إلى المواضيع الثلاثة المعتادة. كان التعليم المسيحي الكبير لوثر (1529) مخصصًا للاستخدام من قبل رجال الدين.
نشر جون كالفن تعليمًا مسيحيًا في عام 1537 كان يهدف إلى إرشاد الأطفال. ثبت أنه صعب للغاية ، لذلك أعد نسخة أسهل في عام 1542. وأصبح التعليم المسيحي هايدلبرغ (1563) من Caspar Olevianus و Zacharias Ursinus (تمت مراجعته بواسطة سينود دورت في 1619) التعليم المسيحي الأكثر استخدامًا في الكنائس الإصلاحية. كانت التعاليم المشيخية القياسية هي التعليم المسيحي الأقصر والأقصر في ويستمنستر ، الذي أكملته جمعية وستمنستر في عام 1647.
تم تضمين التعليم المسيحي الانجليكاني في كتاب الصلاة المشتركة. ربما تم إعداد الجزء الأول من قبل توماس كرانمر ونيكولاس ريدلي في عام 1549 وتم تعديله عدة مرات قبل عام 1661. تم إعداد الجزء الثاني ، الذي يناقش معنى السردين ، في عام 1604 ردًا على اقتراح من الفصيل البروتستانتي لهامبتون مؤتمر المحكمة.
كان التعليم المسيحي الكاثوليكي الأكثر شهرة هو أحد كتبه بيتر كانيزيوس ، اليسوعي ، الذي نشر لأول مرة في عام 1555 ، والذي مر بـ 400 طبعة في 150 عامًا. كان هناك تداول كبير وأثر بشكل كبير على الأعمال اللاحقة وكان ذلك روبرت بيلارمين (1597). في فرنسا ، كانت تلك من إدموند أوجيه (1563) وجاك بينيني بوسويت (1687) رائعة. في الآونة الأخيرة ، تضمنت التعليم المسيحي الكاثوليكي المعروف بالتيمور التعليم المسيحي (1885) في الولايات المتحدة ، التعليم المسيحي للعقيدة المسيحية ("التعليم المسيحي بيني") في إنجلترا (1898) ، و جوزيف ديهارب (1847) في ألمانيا. في عام 1992 أصدر الفاتيكان التعليم المسيحي الجديد للكنيسة الكاثوليكية والذي لخص المواقف والتعاليم العقائدية للكنيسة منذ مجمع الفاتيكان الثاني (1962-1965). لقد تخلى التعليم المسيحي الجديد عن نموذج السؤال والجواب واستخدم لغة حديثة في وصفاته عن الإيمان والأسرار والخطية والصلاة.
كرد فعل على عمل اليسوعيين والكنيسة الإصلاحية بين الأرثوذكس ، قام بيتر موجيلا بتأليف اعتراف الإيمان الأرثوذكسي. تمت الموافقة عليه في سينودس محلي عام 1640 وتم توحيده من قبل سينودس القدس عام 1672. بأمر من القيصر الروسي بيتر الأول العظيم ، تم إعداد تعليم مسيحي أرثوذكسي أصغر في عام 1723.
