اللغات الصينية

هان والصينيون الكلاسيكيون

طورت اللغة الصينية الهانية المزيد من الكلمات متعددة المقاطع وفئات الكلمات اللفظية والسمية (الاسمية) الأكثر تحديدًا. بدأت معظم آثار تكوين الفعل وتصريف الفعل في الاختفاء. طور تقليد جنوبي مستقل (على نهر اليانغتسي) ، بالتزامن مع أواخر العصر الصيني القديم ، طور أسلوبًا خاصًا يستخدم في الشعر Chuci ("Elegies of Chu") ، والذي كان المصدر الرئيسي للفو المكرر (الشعر النثري). تطورت اللغة الصينية الهانية المتأخرة إلى اللغة الصينية الكلاسيكية ، والتي خضعت ، كمصطلح مكتوب ، لبعض التغييرات خلال فترة طويلة من الوقت. كان بناءًا اصطناعيًا ، تم استعارته بحرية وبكثافة لمختلف الأنماط والمناسبات من أي فترة من فترة ما قبل الكلاسيكية الصينية ولكن في العديد من الحالات دون فهم حقيقي لمعنى ووظيفة الكلمات المستعارة.

في نفس الوقت تغيرت اللغة المنطوقة باستمرار ، وكذلك تغيرت اصطلاحات نطق الحروف المكتوبة. سرعان ما لم يكن للصينيين الكلاسيكيين أي معنى عند قراءته بصوت عال. اعتمد بشكل كبير على ترتيب الكلمات الثابت وعلى المقاطع الإيقاعية والمتوازية. في بعض الأحيان تم رفض وضع اللغة الحقيقية ، لكنها كانت بالتأكيد واحدة من أنجح وسائل الاتصال في تاريخ البشرية. كانت الوسيلة التي أنشأ فيها الشعراء لي باي (701-762) ودو فو (712-770) والكاتب النثري هان يو (768-824) بعضًا من أعظم الروائع في جميع الأوقات وكانت لغة نيو- الفلسفة الكونفوشيوسية (خاصةً لـ Zhu Xi [1130-1200]) ، والتي كان لها تأثير عميق على الغرب. كانت اللغة الصينية الكلاسيكية هي أيضًا اللغة التي كتب بها المبشر اليسوعي الإيطالي ماتيو ريتشي (1552-1610) في محاولته تحويل الإمبراطورية الصينية إلى المسيحية.

ما بعد الكلاسيكية الصينية

اللغة الصينية ما بعد الكلاسيكية ، القائمة على لهجات تشبه إلى حد كبير اللغة المستخدمة حاليًا في شمال الصين ، ربما يرجع أصلها إلى تقاليد سرد القصص البوذية. ظهرت القصص في ترجمات من اللغة السنسكريتية خلال عهد أسرة تانغ (618-907). خلال عهد أسرة سونغ (960-1279) ، استخدم البوذي والكونفوشيوسيون هذه اللغة العامية في الكتابات الجدلية. كما ظهر في الروايات الصينية الأصلية على أساس رواية القصص الشعبية. أثناء وبعد سلالة يوان (1206-1368) ، تم استخدام العامية أيضًا في المسرح.

الصينية القياسية الحديثة لها أصل ثلاثي: اللغة المكتوبة ما بعد الكلاسيكية ، والمعايير المنطوقة في العصر الإمبراطوري (الماندرين) ، واللغة العامية في بكين. كانت هذه التعابير مرتبطة بشكل واضح في الأصل ، وكان دمجها لغرض إنشاء لغة وطنية عملية مهمة تم حلها إلى حد كبير بمجرد إعطاء الإشارة. تم استعارة مصطلح اللغة الوطنية (guoyu) من اليابانية في بداية القرن العشرين ، واعتبارًا من عام 1915 ، نظرت لجان مختلفة في الآثار العملية للترويج لها. كان الحدث الحاسم هو عمل حركة الرابع من مايو عام 1919 ؛ بتحريض من الليبرالي هو شي شي ، تم رفض اللغة الصينية الكلاسيكية (المعروفة أيضًا باسم wenyan) باعتبارها اللغة القياسية المكتوبة. (قاد هو شي أيضًا حركة الأدب العامية لعام 1917 ؛ ظهر برنامجه للإصلاح الأدبي في 1 يناير 1917.) لقد اكتسب المصطلح المكتوب الجديد مكانًا أسرع في الأدب منه في العلوم ، ولكن لا يمكن أن يكون هناك شك في أن أيام يتم ترقيم الصينية الكلاسيكية كوسيلة معيشية. بعد إنشاء جمهورية الصين الشعبية ، تم تطبيق بعض اللوائح الحكومية بنجاح ، وتم تنفيذ المهمة الهائلة المتمثلة في جعل الصينيين المعياريين يفهمون في جميع أنحاء الصين بشكل فعال. في ما يجب أن يكون أكبر خطة لغوية على نطاق واسع في التاريخ ، تعلمت ملايين لا حصر لها من الصينيين ، الذين كانت لغتهم الأم متباينة الماندرين أو غير الماندرين أو اللغات غير الصينية ، التحدث وفهم اللغة الوطنية ، أو Putonghua ، اسم يطلق عليه الآن عادة ؛ مع هذا الجهد ، تم نقل محو الأمية إلى أعداد كبيرة من الناس في جميع الفئات العمرية.

نظام الكتابة

نظام الكتابة الصيني غير أبجدي. يطبق حرفًا محددًا لكتابة كل مقطع ذي معنى أو كل مقطع غير ذو معنى يمثل جزءًا من كلمة متعددة المقاطع.