منحة كلاسيكية

المنح الدراسية الكلاسيكية ، الدراسة ، من جميع جوانبها ، اليونان القديمة وروما. يُعرف الحقل في أوروبا القارية بـ "فقه اللغة الكلاسيكية" ، ولكن استخدام "فقه اللغة" في بعض الدوائر للدلالة على دراسة اللغة والأدب - نتيجة اختصار "فقه اللغة المقارنة" في القرن التاسع عشر - غموض مؤسف لهذا المصطلح. خلال القرن التاسع عشر ، طور الألمان مفهوم Altertumswissenschaft ("علم العصور القديمة") للتأكيد على وحدة مختلف التخصصات التي تتكون منها دراسة العالم القديم. بشكل عام ، فإن مقاطعة المنح الدراسية الكلاسيكية هي في الوقت المناسب الفترة بين الألفية الثانية قبل الميلاد و 500 ميلادي وفي الفضاء المساحة التي تغطيها الفتوحات ومجالات نفوذ اليونان وروما على أوسع نطاق.

يستعرض هذا المقال تاريخ المنح الدراسية الكلاسيكية المحددة من العصور القديمة حتى أواخر القرن العشرين.

العصور القديمة والعصور الوسطى

حتى عصر النهضة ، كانت المنح اليونانية في الشرق والمنحة اللاتينية في الغرب تميل إلى اتباع دورات مختلفة ، وبالتالي فمن المناسب معالجتها بشكل منفصل خلال هذه الفترة.

منحة يونانية

البدايات

تلى الشعر الملحمي اليوناني في العصور المبكرة من قبل فنانين محترفين معروفين باسم الرابسودي ، أو الرابودس ، الذين قدموا في بعض الأحيان تفسيرات للأعمال أيضًا. في القرن السادس قبل الميلاد ، قيل أن ثياجينيس من ريغيوم "بحثوا في شعر هوميروس والحياة والتاريخ" ، وقدموا تفسيرًا مجازيًا لمعركة الآلهة في الكتاب العشرين من الإلياذة ، وتم الاستشهاد بها من أجل متغير في نص هوميروس. أعطى السوفييتيون في القرن الخامس قبل الميلاد - كتاب بأجر ومحاضرين ومعلمين مثل بروتاجوراس وبروديكوس وجورجياس وهيبياس - تعليمات أخلاقية في شكل عرض الشعر ، وخاصة معرض هوميروس ، الذي شكل منذ ذلك الوقت العنصر الرئيسي التعليم اليوناني. كان بعضهم مهتمًا بعلم أصل الكلمة ، والصوتيات ، والمعاني الدقيقة للكلمات ، والإملاء الصحيح ، وتصنيف أجزاء الكلام. وضع هيبياس أسس الكرونوغرافيا القديمة من خلال عمل قائمة بالفائزين في الألعاب الأولمبية ، وكتب ألكيداماس (حوالي 400 قبل الميلاد) كتابًا عن هوميروس. ومع ذلك ، فإن جهود السوفييتين في هذا الاتجاه ، بقدر ما كانت ، كانت ذات طابع عرضي وتعسفي إلى حد ما.

قاوم أفلاطون (428 / 427-348 / 347 قبل الميلاد) بشدة الادعاء بأن الشعراء كانوا مترجمين موثوقين للدين والأخلاق. في حواره Cratylus رفض النظرية القائلة بأن دراسة الكلمات يمكن أن تكشف عن معنى الأشياء ، مصرا على أن الأشياء نفسها يجب أن تدرس. دافع تلميذ أفلاطون أرسطو (384-322 قبل الميلاد) عن الشعر ضد سيده. وقدر تقديرا عاليا الإلياذة والأوديسة ، والتي اعتبرت منذ عصره (جنبا إلى جنب مع Margites الملحمية وهمية) الأعمال الحقيقية للفرد هوميروس. أخذ نظرة مماثلة للمأساة ، التي يعتقد أنها أثرت في تطهير (katharsis) من العواطف التي لعبت عليها. كتب أرسطو عن مشاكل لغوية ودرامية ومشاكل أخرى في هوميروس ، دحضًا منتقدي الشاعر مثل زويلوس ، قوائم مجمعة للمنتصرين الأولمبيين والبيثيين ، وجمع تفاصيل عن المهرجانات المأساوية والكوميدية الأثينية ، واستكمل سياسته بمجموعة من 158 دراسة من دساتير مختلف الولايات اليونانية. كما استمر في مناقشة الأجزاء المكونة للجملة وناقش طبيعة المرادفات والمركبات والكلمات النادرة في الشعر المبكر.

استمرت مدرسة أرسطو ، والمعروفة باسم Lyceum ، أو Peripatos ، في جعل هذا النوع من العمل المتعلم مساعدًا لأنشطتها الفلسفية. خليفة أرسطو ، ثيوفراستوس (ج 372 - ج 287 287 ق.م) ، جمع آراء الفلاسفة السابقين. كتب Dicaearchus (ازدهر c. 320 قبل الميلاد) عن حياة اليونان ، و Aristoxenus (ازدهر في أواخر القرن الرابع قبل الميلاد) عن تاريخ ونظرية الموسيقى. كتب Heracleides Ponticus (حوالي 390 - 322 قبل الميلاد) كتابًا عن Archilochus و Homer وآخر عن تواريخ Homer و Hesiod. جمعت Clearchus الأمثال ، و Demetrius من الخرافات Phaleron. وقد استرشد كل هؤلاء الفلاسفة بمفهوم أرسطو الغائي للنشاط الفكري ، والذي بموجبه تعد الفلسفة العنصر الرئيسي في الحضارة. تعليق من القرن الرابع على قصيدة أورفيك ، اكتشف في عام 1963 على ورق بردي من قبر في ديرفيني ، مقدونيا ، يستحق أن يذكر كأقدم تعليق معروف على نص ؛ إنه ليس تعليقًا لغويًا ولكنه يقدم تفسيرًا مجازيًا يختلف تمامًا عما كان يقصده الشاعر.