موسيقى موسيقى دانسهول

موسيقى دانسهول ، التي تسمى أيضًا راجا أو دبل ، أسلوب الموسيقى الشعبية الجامايكية التي نشأت في الاضطراب السياسي في أواخر السبعينيات وأصبحت الموسيقى المهيمنة في جامايكا في الثمانينيات والتسعينيات. يعتبر deejay ، الذي يغني ، أو "نخب" ، على مسار إيقاع مسجل مسبقًا (جيتار باس وطبول) ، أو "يصفه".

ظهرت الهتافات المغرية للرقص deejay - الحديث الجزئي ، الغناء الجزئي - في أواخر السبعينيات ولكنها تعود إلى عام 1969 ، عندما جربت U-Roy التحدث أو تحت "الإيقاع". هذا النمط متعدد الوسائط من الشتات الأفريقي واضح أيضًا في موسيقى الهيب هوب في أمريكا الشمالية ، ويمكن إرجاع أصول كلاهما إلى أوضاع الأداء في غرب إفريقيا.

شهد صعود ديجي يلمان في أوائل الثمانينيات الانتقال من موسيقى الريغي السائدة إلى موسيقى الرقص التي حدثت في النوادي الليلية في جامايكا. بالإضافة إلى الكلمات السياسية الصريحة لأغاني أوائل الثمانينيات ، مثل "عملية القضاء" و "الجندي استلم" ، أدرج يلومان في كلماته المرحة التي أصبحت معروفة على نطاق واسع باسم "الركود" ، وهي جامعية جامعية. بالاعتماد على التقليد البذيء للمينتو ، وهو شكل سابق من موسيقى الرقص الجامايكي بالكاد تمويه الخطاب الجنسي في الاستعارة ، وعلى روح الأغنية الشعبية الكاريبية الكاريبية ، التي ينتمي إليها مينتو ، تناول يلومان بإثارة الجنس والسياسة في راديكاليته نقد المجتمع في أعقاب فشل تجربة جامايكا مع الاشتراكية في عهد رئيس الوزراء مايكل مانلي.

في الثمانينيات والتسعينيات من القرن الماضي ، مكنت الإيقاعات التي تم إنشاؤها بواسطة الكمبيوتر من تسريع إيقاع الرقص. من الثمانينيات إلى منتصف التسعينات ، سيطر الركود وحديث البندقية على كلمات رقص hallhall deejays ، وكان أبرزها Shabba Ranks و Ninjaman و Bounty Killer و Lady Saw و Lovindeer (الذي تألف في لغة كاليبسو). ومع ذلك ، في أواخر التسعينات ، تم تجسيد الوعي الراستفاري المتجدد في عمل Buju Banton و Anthony B و Sizzla ، الذين استندوا إلى الأمثلة السابقة لتوني ريبيل وجوسي ويلز. كانت هناك أيضًا موجة جديدة من الفنانين المسيحيين المولودين مرة أخرى ، بما في ذلك الملازم Stichie و Papa San و Carlene Davis. ربما تكون انتقائية موسيقى الرقص الجامايكي المعاصر أفضل ما تتميز به أيقونة بيني مان.