شاعر غوليارد في العصور الوسطى

يتذكر جوليارد ، أي من الطلاب ورجال الدين المتجولين في إنجلترا وفرنسا وألمانيا في العصور الوسطى ، آياتهم وقصائدهم الساخرة في مدح الشرب والفسق. وصف القديسون أنفسهم بأنهم من أتباع الأسقف الأسطوري جولياس: رجال دين متمردين ليس لهم مسكن ثابت لديهم اهتمام أكبر بأعمال الشغب والقمار أكثر من حياة المواطن المسؤول. من الصعب التأكد من عدد هؤلاء الذين كانوا في الواقع متمردين اجتماعيين أو ما إذا كان هذا مجرد غطاء تم تبنيه لأغراض أدبية. من بين الشعراء المميزين ، أصبح هووه بريماس من أورليانز ، وبيير دي بلوا ، وغوتييه دي شاتيلون ، وفيليب المستشار ، شخصيات مؤسسية مهمة إلى حد ما تجاوزوا معنويات طلابهم العالية. يبدو أن الشخص المعروف باسم Archpoet قد عاش ما بشر به حتى نهاية حياته.

وقد لوحظ أن الغوليين أكثر إثارة للشغب والمقامرين والقطّاعين من الشعراء والعلماء. تم توجيه هجاءهم بشكل شبه موحد ضد الكنيسة ، مهاجمة حتى البابا. في عام 1227 ، منع مجلس ترير الكهنة للسماح للغوليون بالمشاركة في ترديد الخدمة. في عام 1229 ، لعبوا دورًا واضحًا في الاضطرابات في جامعة باريس فيما يتعلق بمؤامرات الموروث البابوي. في عام 1289 ، أُمر بعدم وجود رجل دين ، وفي عام 1300 (في كولونيا) مُنعوا من الوعظ أو منح الانغماس. وأخيرًا ، تم سحب امتيازات رجال الدين من الأعيان.

فقدت كلمة goliard ارتباطها الكتابي ، حيث انتقلت إلى الأدب الفرنسي والإنجليزي في القرن الرابع عشر بالمعنى العام لـ jongleur ، أو minstrel (معناها في Piers Plowman و Chaucer).

تم نشر مجموعة رائعة من قصائدهم وأغانيهم اللاتينية في مدح النبيذ والحياة المشاغبة في أواخر القرن التاسع عشر تحت عنوان كارمينا بورانا ، مأخوذة من مخطوطة هذا العنوان في ميونيخ الذي كتب في بافاريا في القرن الثالث عشر. تمت ترجمة العديد من هذه من قبل جون أدينجتون سيموندز باسم النبيذ ، والنساء ، والأغنية (1884). تتضمن المجموعة أيضًا النصين المعروفين الوحيدين المتبقيين من دراما العاطفة في العصور الوسطى - أحدهما مع والآخر بدون موسيقى. في عام 1937 ، بنى الملحن الألماني كارل أورف خطابه الخلاب كارمينا بورانا على هذه القصائد والأغاني. يمكن العثور على العديد منهم أيضًا في كتاب كامبردج Songbook المهم المكتوب في إنجلترا قبل حوالي 200 عام.

يختلف موضوع قصائد وأغاني جوليارد: الهجاء السياسي والديني. أغاني الحب ذات الاتجاه غير العادي ؛ وأغاني الشرب والحياة المشاغبة. تتضمن الفئة الأخيرة العناصر الأكثر تمييزًا مميزة: سهول رجال الدين غير الصادقين ، صرخات عالِم مشرد من الشفقة على الذات ، الذعر الذي لا يخجل من المتعة ، والإنكار الشجاع للأخلاق المسيحية.

هذه هي الفئة الأخيرة التي بقي فيها أقل أثر للموسيقى المكتوبة. تشير المعرفة الحالية للشعر والموسيقى في العصور الوسطى إلى أن جميع القصائد كانت مخصصة للغناء ، على الرغم من أن القليل منها فقط تم تزويده بالموسيقى في المخطوطات. عادةً ما يتم تدوين الموسيقى بأصوات متقطعة - نوع من الاختزال الموسيقي لا يمكن قراءته إلا من خلال المقارنة مع نسخة أخرى من النغمة ، مكتوبة بالكامل. في الأسلوب الموسيقي ، تتشابه الأغاني العاطفية مع أغاني المشاغبين. في العديد من الحالات ، يظهر اللحن نفسه في كلا المجموعتين. الأغاني الأكثر غليارديا لها شكل متري أبسط ، ألحان مقطعية أكثر ، وأسلوب متكرر غير معقد.