Hesychius من القدس ، (توفي حوالي 450) ، كاهن راهب ، مشهور في الكنيسة الشرقية كلاهوتي ومعلق كتابي وواعظ. لعب دورًا بارزًا في الجدل الذي دار في القرن الخامس حول طبيعة المسيح ونال استحسانًا لأنه كتب شروحًا كاملة للكتاب المقدس.
يعمل ككاهن في الكنيسة في القدس ج. 412 ، اكتسب Hesychius سمعة باعتباره اللاهوتي والتعليم المسيحي ، بحيث أنه بحلول عام 429 تم التعرف عليه من قبل المؤرخين و M Orthnologion الأرثوذكسي (حياة القديسين مرتبة ترتيبًا ليتورجيًا حسب الشهر) كمترجم كتابي بارز ومعلم للكنيسة في القدس وفلسطين.
تم فقد معظم كتابات Hesychius ، على الرغم من أن المنحة الدراسية في النصف الثاني من القرن العشرين استمرت في تحديد المزيد من أعماله المخفية بين المخطوطات اليونانية والترجمات اللاتينية. تتضمن تعليقاته الكتابية تفسيرات لكتب العهد القديم لاويين ، أيوب ، إشعياء وحزقيال. تم الاعتراف الآن بشرح أخلاقي مشهور على المزامير تم نسبه منذ فترة طويلة إلى المتحدث باسم الأرثوذكسية في القرن الرابع ، أثناسيوس من الإسكندرية ، على أنه Hesychius. تحتوي بعض التعليقات السابقة ، ذات المصداقية المحتملة ، على المصطلحات الجرثومية للنسطوريين غير التقليديين.
بصفته تفسيرات كتابية ، اتّبع هسيشيوس عمومًا الطريقة المجازية للعالم اللاهوتي المسيحي أوريجينوس في الإسكندرية في القرن الثالث. إنشغال هيسكيوس بالرمزية قاده إلى إنكار أنه يمكن العثور على معنى حرفي لكل جملة في الكتاب المقدس. من أجل تجنب التفسيرات الهرطقية للكتاب المقدس ، رفض المصطلحات الفلسفية مثل الشخص أو الجوهر أو الجوهر للتعبير عن عقيدة حول طبيعة المسيح. في هذه المرحلة سمح فقط بمصطلح الشعارات sarkotheis ("الكلمة المصنوعة من لحم") ، وهو مفهوم كتابي. ضد تناقص ألوهية المسيح من قبل أريوس وأتباعه الأنطاكيين ، انحرف نحو وجهة نظر Monophysites.
تمت مصادقته بأقدم العناوين الليتورجية المعروفة عن العذراء مريم ، كما كتب Hesychius تاريخ الكنيسة بعد 428 التي عارضت النسطورية والمعتقدات الهرطقية الأخرى. تم دمج هذا النص في وقائع مجمع القسطنطينية الثاني عام 553. نُشرت أعمال هيسيشيوس في سلسلة Patrologia Graeca ، J.-P. Migne (ed.) ، المجلد. 27 و 55 و 93 (1866).
