توفي جون سكوت إريجينا ، الذي أطلق عليه أيضًا يوهانس سكوتس إريوجينا ، (المولود عام 810 ، أيرلندا ، ج.877) ، اللاهوتي ، والمترجم ، والمعلق على العديد من المؤلفين السابقين في الأعمال التي تركز على دمج الفلسفة اليونانية والأفلاطونية الحديثة مع المعتقد المسيحي.
من حوالي 845 ، عاش Erigena في بلاط ملك الفرنجة الغربي تشارلز الثاني الأصلع ، بالقرب من لاون (الآن في فرنسا) ، أولاً كمدرس قواعد اللغة والجدل. شارك في الخلافات اللاهوتية حول الإفخارستيا والقدرات ، وطرح موقفه من الأخير في De predestinatione (851 ؛ "في ما قبل الأقدار") ، وهو عمل أدانته السلطات الكنسية. ترجمات Erigena لأعمال Pseudo-Dionysius the Areopagite ، وسانت ماكسيموس المعترف ، وسانت غريغوريوس النيصي ، وسانت إبيفانيوس ، بتكليف من تشارلز ، جعلت تلك الكتابات الآبائية اليونانية في متناول المفكرين الغربيين.
انعكست معرفة إريجينا بالديالكتيك وبأفكار أسلافه اللاهوتيين في عمله الرئيسي ، De divisione naturae (862-866 ؛ "على تقسيم الطبيعة") ، محاولة للتوفيق بين العقيدة الأفلاطونية الحديثة للانبعاث والعقيدة المسيحية خلق. يصنف العمل الطبيعة إلى (1) التي تخلق ولا تخلق ؛ (2) ما يخلق ويخلق ؛ (3) ما لا يخلق ويخلق ؛ و (4) ما لم يخلق ولم يخلق. الأول والرابع هما الله كبداية ونهاية ؛ والثاني والثالث هما الوضع المزدوج لوجود الكائنات المخلوقة (المفهوم والمعقول). تبدأ عودة جميع المخلوقات إلى الله بالإفراج عن الخطيئة والموت الجسدي والدخول إلى الحياة الآخرة. الإنسان ، بالنسبة لإريجينا ، هو صورة مصغرة للكون لأنه يمتلك حواسًا لفهم العالم ، وسببًا لفحص الطبيعة والأسباب الواضحة للأشياء ، والفكر في التفكير في الله. لقد تغلبت الطبيعة الحيوانية للإنسان ، ولكن من خلال الفداء ، يجتمع الإنسان بالله.
على الرغم من تأثيرها الكبير على خلفاء إريغينا ، ولا سيما الصوفيون الغربيون وطلاب المدرسة في القرن الثالث عشر ، عانت دي تقسيم الفرقة في نهاية المطاف من الإدانة من قبل الكنيسة بسبب آثارها الوجودية. أعمال Erigena في J.-P. Migne Patrologia Latina ، المجلد. 122.
