المسيحية الكتابية

كتاب الفصول ، في المسيحية ، كتاب يحتوي على أجزاء من الكتاب المقدس المعينة للقراءة في أيام معينة من السنة. تُستخدم الكلمة أيضًا لقائمة دروس الكتاب المقدس. اعتمد المسيحيون الأوائل عادة اليهود في قراءة مقتطفات من العهد القديم يوم السبت. وسرعان ما أضافوا مقتطفات من كتابات الرسل والإنجيليين. خلال القرنين الثالث والرابع ، تم تصميم العديد من أنظمة الدروس للكنائس من مختلف المناطق. واحدة من المحاولات الأولى لأبرشية لإصلاح قراءات محددة لمواسم خاصة خلال العام قام بها Musaeus of Marseille في منتصف القرن الخامس.

في البداية ، تم تمييز الدروس على هامش مخطوطات الكتاب المقدس. في وقت لاحق ، تم إعداد مخطوطات كتابية خاصة ، تحتوي على تسلسل مناسب للمقاطع المعينة. طورت الكنيسة اليونانية شكلين من الأسفار ، أحدهما (السنكساريون) تم ترتيبه وفقًا للسنة الكنسية وبداية عيد الفصح ، والآخر (Mēnologion) يتم ترتيبه وفقًا للسنة المدنية (بداية 1 سبتمبر) وإحياء احتفالات القديسين والكنائس المختلفة. أنتجت الكنائس الوطنية الأخرى مجلدات مماثلة. من بين الكنائس الغربية خلال فترة القرون الوسطى ، ساد الاستخدام القديم في روما ، مع التركيز على زمن المجيء.

خلال الإصلاح في القرن السادس عشر ، قام اللوثريون والإنجليكان بتغييرات في كتابات الروم الكاثوليك. كان لوثر غير راضٍ عن اختيار العديد من الدروس من الحروف في النظام الروماني ، وشمل نسبة أكبر من المقاطع العقائدية. في الكنيسة الأنجليكانية ، خصصت الطبعة الأولى من كتاب الصلاة المشتركة لكل يوم فقرة من العهد القديم والعهد الجديد لقراءتها في كل من خدمات الصباح والمساء. تم إسقاط جميع أيام القديسين تقريبًا ، وخصص النظام الجديد فصول الكتاب المقدس لقراءتها على التوالي. كان الليتورجيون المعاصرون في العديد من الطوائف نشيطين في مراجعة أنظمة التدريس التقليدية.