مايكل اوكشوت المنظر السياسي البريطاني

مايكل أواكشوت ، بالكامل مايكل جوزيف أواكشوت ، (من مواليد 11 ديسمبر 1901 ، تشيلسفيلد ، كينت ، إنجلترا - توفي 18 ديسمبر 1990 ، أكتون ، دورست) ، المنظر السياسي البريطاني والفيلسوف والمعلم الذي ينتمي عمله إلى التقليد الفلسفي للهدف المثالية. ويعتبر مفكرا محافظا هاما وفريدا. في النظرية السياسية ، اشتهر Oakeshott بنقده للعقلانية الحديثة.

التحق أواكشوت بمدرسة سانت جورج في هاربيندين ، وهي مؤسسة تعليمية مختلطة تقدمية ، وتخرج من كلية جونفيل وكايوس ، كامبريدج ، عام 1923. وقد انتخب زميلًا في كامبريدج (1925-1940 ، 1945-1949) في تلك الكلية نفسها وفي كلية نوتفيلد ، أكسفورد (1949-1951). في عام 1951 ، تم تعيينه رئيسًا لقسم العلوم السياسية في كلية لندن للاقتصاد (1951-1968). خلال الحرب العالمية الثانية ، خدم في فوج استخباراتي للجيش البريطاني يدعى فانتوم.

التجربة الإنسانية ، وفقًا لأوكشوت ، يتوسطها عدد معين من الممارسات الإنسانية ، مثل السياسة أو الشعر. بالنسبة إلى Oakeshott ، لا يمكن فصل الواقع وتجربته بالطريقة التي يفصل بها التجريبيون ، على سبيل المثال ، الإحساس عن هدفه. لكن هذا لا يعني أن تجربتنا الذاتية تشمل أو حتى تخلق كل الواقع. فلسفة Oakeshott هي شكل من أشكال المثالية الموضوعية ، التي تجادل ، ضد المادية ، بأن تجربتنا للواقع تتوسطها الفكر بينما ترفض أيضًا فكرة أن الواقع هو ذاتي فقط وبالتالي نسبي (المثالية الذاتية).

ينتقد Oakeshott العقلانية للحد من الممارسات البشرية مثل السياسة إلى المؤسسات البراغماتية التي يمكن تحليلها ونقلها وتنظيمها وفقًا لنموذج عقلاني. من منظور العقلاني ، على سبيل المثال ، تتكون السياسة من تصميم المؤسسات وفقًا لمبادئ مجردة ، دون أي اعتبار للثقافة والتقاليد. من خلال رفض جميع السلطات إلى جانب العقل ، يجادل Oakeshotts ، فإن العقلانية تفقد الرؤية للمعرفة العملية التي هي جزء لا يتجزأ من هذه الممارسات الإنسانية. يميز عمله الأول المهم ، التجربة وأساليبها (1933) ، بين ثلاثة أنماط رئيسية للفهم - العملي والعلمي والتاريخي - ويستكشف بمزيد من العمق الأبعاد المختلفة لهذا الأخير. على السلوك البشري (1975) ، الذي يعتبره الكثير تحفة فنية ، يتألف من ثلاث مقالات معقدة عن السلوك البشري ، والجمعية المدنية ، والدولة الأوروبية الحديثة. ومع ذلك ، فإن أشهر عمل لأوكشوت هو العقلانية في السياسة (1962) ، وهو مقال ينتقد الاتجاه الحديث لرفع النظرية الشكلية فوق المعرفة العملية. ومن المعروف أيضا عن Oakeshott قراءته الأصلية للفيلسوف الإنجليزي توماس هوبز في القرن السابع عشر. في مقدمته (1946) إلى Leviathan لهوبس ، يستعيد Oakeshott هوبز على أنه فيلسوف أخلاقي ، ضد تفسيره المشترك باعتباره مؤيدًا للحكومة الاستبدادية وأبو الوضعية.