القديس ثيوفيلس الاسكندري اللاهوتي

القديس ثيوفيلس بالإسكندرية ، (ازدهر القرن الخامس ؛ يوم العيد ، الكنيسة القبطية المصرية ، 15 أكتوبر ؛ في الكنيسة السورية ، 17 أكتوبر) ، اللاهوتي و بطريرك الإسكندرية ، مصر ، المعارض العنيف للأديان غير المسيحية ، ناقد شديد للتأثير غير التقليدي بين الكتاب والرهبان المسيحيين ، وشخصية رئيسية في السياسة الكنسية للكنيسة الشرقية في عصره.

اشتهر كطالب موهوب فكريًا في الإسكندرية ، تم اختيار الكاهن ثيوفيلوس بطريركًا في عام 385 وسرعان ما بدأ حملة لتدمير الأضرحة الدينية غير المسيحية في شمال إفريقيا. بإذن من الإمبراطور ثيودوسيوس الأول ، دمر المعابد الشهيرة للآلهة ميثرا وديونيسيوس وسرابيس. الموهوب بمزاج ناري ، طمس ثيوفيلوس جميع بقايا هذه الأضرحة الوثنية بانتقام ، حتى بما في ذلك تسوية (391) من السرابيوم بمجموعته التي لا يمكن تعويضها من الأدب الكلاسيكي. استخدم الحجر من المعابد لبناء كنائس مسيحية جديدة.

في البداية كان أحد أتباع المسيحي الأفلاطوني أوريجانوس في القرن الثالث ، تحدى مجموعة من الرهبان المصريين في 399 من قبل مجموعة من الرهبان المصريين في بيانه الذي وافق على مفهوم أوريجانوس للإله غير المادي تمامًا. بالتوافق مع بعض المفاهيم المجسمة للرهبان ، عكس رأيه بعد ذلك بعامين وشجب كتابات أوريجانوس. في اضطهاده اللاحق للرهبان الأوريجينيون ، قاد شخصيًا القوات المرسلة لتدمير أديرتهم الصحراوية.

استدعي إلى القسطنطينية لشرح أفعاله ، طعن ثاوفيلس ، مع العداء الذي لا يرحم ، العقيدة اللاهوتية جون كريسوستوم ، من خلال توريطه في نقاط مثيرة للجدل من Origenism. نجح ثيوفيلوس في إدانة ونفي كريسوستوم في سينودس أوك في 403 ، واصل لعب دور رئيسي في شؤون الكنيسة الشرقية وزيادة تأثير الإسكندرية على القسطنطينية. أبن شقيقه وخليفته البطريرك ، سيريل ، حافظوا على المدرسة الاسكندريه كحصن للأرثوذكسية.

على الرغم من أن ثيوفيلوس متهم بقسوة من قبل بعض معاصريه ، يصفه البعض الآخر بأنه مروج مخلص للرهبانية. تم تكريمه كقديس في الكنائس القبطية والسورية المصرية. كتابات ثيوفيلوس تعيش فقط جزئيا. تشمل مراسلاته حول نزاع Origenism مسالكًا ضد الكريسوستوم ورسائل إلى العالم التوراتي جيروم والباباوات أناستاسيوس الأول والبريء الأول. Graeca ، حرره J.-P. Migne (1857-1866) ، المجلد. 65.