الشيعية ، العربية الشيعية ، كما دعا الشيعة ، الجماعي الشيعة أو العربية الشيعة ، عضو أصغر من اثنين من الفروع الرئيسية للإسلام، والشيعة، التمييز بينها وبين الأغلبية السنية.
التنمية في وقت مبكر
أصول الانقسام بين السنة والشيعة تكمن في الأحداث التي أعقبت وفاة النبي محمد. فهم محمد على أنه رسول الله ، الذي بدأ في أوائل القرن السابع الميلادي بإعلان العرب ، الكتاب المقدس للإسلام ، للعرب. في 620s تم طرد محمد وأتباعه من مسقط رأسه مكة واستقروا في المدينة المنورة. بعد حوالي عقد ، عندما ظهر في مكة بجيش كبير ، استسلم المكيون للمدينة له. في 632 مرض النبي ومات. كان دور محمد رسول الله أساس سلطته السياسية والعسكرية.
تتفق المصادر الأولى على أن محمد على فراش موته لم يعين رسميًا خليفة له أو يعلن عن خطة للخلافة. يعتقد بعض أعضاء الأمة (الجالية المسلمة) أن الله قصد أن تستمر هذه العلاقة الروحية ، والسلطة السياسية والعسكرية المرتبطة بها ، عبر عائلة محمد. وهكذا ، احتجزوا ، كان ينبغي على علي بن أبي طالب - ابن عم النبي وصهره - أن يكون خليفة النبي مباشرة ، وبعد ذلك ، أفراد عائلة علي. ومع ذلك ، أكد آخرون أنه مع وفاة محمد ، انتهت العلاقة بين الله والبشرية وكان على المجتمع أن يشق طريقه إلى الأمام.
عند وفاة النبي ، التقى بعض أعضاء الأمة - الذين تألفوا بعد ذلك من أولئك الذين غادروا مكة إلى المدينة المنورة معه والمدنيين الذين اعتنقوا الإسلام بعد ذلك - واختاروا أبو بكر خلفًا لمحمد (خليفة) أو الخليفة. بدوره عين أبو بكر عمر بن الخطيب خلفا له. بعد اغتيال عمر في المدينة المنورة عام 644 ، اختير عثمان بن عفان الخليفة الثالث. وسط اتهامات بالفساد ، قُتل عثمان نفسه أيضًا ، في 656. بعد وفاته ، طلبت وفود من المكيين السابقين ومسلمي المدينة في وقت لاحق ، وكذلك المسلمين من المحافظات الرئيسية في الإمبراطورية المسلمة الكبيرة جدًا الآن ، أن يصبح علي رابع الخليفة. قبل وعين الكوفة في العراق المعاصر عاصمته.
نشأت معارضة قيادة علي بسرعة من عشيرة عثمان ، الأمويين ، وغيرهم من الغاضبين من فشل علي في ملاحقة قتلة عثمان. في عام 656 ، هُزمت مجموعة من المنافسين لعلي ، بقيادة زوجة محمد الثالثة ، شيشة ، في معركة الجمل على يد علي وقوات من الكوفة. رفض معاوية بن أبي سفيان ، الأموي وحاكم سوريا ، التعهد بالولاء.
في 657 ، في معركة شفون ، وافق علي على التحكيم مع معاوية ، متنازلًا عن زعمه بأنه الزعيم الوحيد للمجتمع المسلم. أدى اجتماع آخر عام 659 إلى انقسام في الخلافة: فبعض العناصر ، خاصة السورية ، أعلن عن المطاوية ، في حين أيد البعض الآخر ، وخاصة العناصر الموجودة في العراق ، علي. أدى استعداد علي للتفاوض على وضعه إلى استياء بين أتباعه وأدى إلى حركة مرتدة تعرف باسم الخوارج لانسحابهم (خريج) من أتباع علي. في عام 661 هاجم عضو في هذه الحركة علي ، الذي توفي بعد ذلك بيومين. ثم تم الاعتراف بالمعاوية كخليفة ، حتى في المناطق التي كانت داعمة لعلي.
مصطلح الشياح نفسه يعني "حزب" أو "فصيل" ، ويظهر المصطلح أولاً بالإشارة إلى أولئك الذين تابعوا علي في الحروب التي خاضها كخليفة ضد الأمويين.
في هذه السنوات ، استمرت عائلة النبي (أهل البيت) في التركيز على القيادة البديلة بين أولئك داخل الأمة الذين كانوا مستائين من عدة جوانب من الحكم الأموي. أحد هذه الجوانب ، على سبيل المثال ، كان قبول غير المتحولين إلى الإسلام (المسمى الموالي) من بين الإيرانيين والأتراك والمصريين والهنود والآراميين وغير العرب. كان الموالي ، حتى بعد اعتناقهم الدين ، لا يزالون مطالبين بدفع ضريبة الرأس أو الجزية المطلوبة لغير المسلمين. كما دفعوا نسبة أعلى من ضريبة الأرض (الخراج). نما عدد الموالي مع توسع الإمبراطورية ، واستقر الكثيرون في العراق ، وخاصة في الكوفة. كانت العناصر القبلية من جنوب شبه الجزيرة العربية - حيث كانت الخلافة الملكية القائمة على السلالة شائعة قبل الإسلام - متعاطفة أيضًا مع فكرة أن عائلة النبي يجب أن تستمر في لعب دور خاص في حياة الأمة.
في الواقع ، القرآن نفسه ، الذي تم جمعه وتجميعه فقط في عهد عثمان ، تضمن إشارات إلى المكان الخاص بعائلات الأنبياء الذين أرسلهم الله سابقًا. مصطلح أهل البيت ، الذي يشير إلى عائلة محمد على وجه الخصوص ، يظهر في القرآن 33:33 ، على سبيل المثال. في العديد من العبارات الموثوقة (الحديث) المنسوبة إلى النبي ، تحدث محمد نفسه عن أدوار خاصة لعلي في حياة المجتمع. بعض المجموعات السنية من أقوال الرسول تشمل التقرير الذي أفاد محمد أنه تركه "شيئان ثمينان" (ثقلان) ، إذا اتبعت ، لن ينتج عنها أخطاء: الأول كان القرآن نفسه والثاني أهل البيت. تقول المصادر الشيعية أيضا أن النبي عيّن علي خليفته في غدير خوم عام 632 عندما قال: "من أخذني مولانا ، فإن علي سيكون مولا له". المعنى الدقيق للمولى في هذا القول - وما إذا كان يشير إلى دور قيادي - يبقى مسألة خلاف.
عند وفاة علي ، نقل بعض أنصاره ولاءهم إلى ولدي علي من خلال ابنة النبي. تخلى ابنه حسن عن أي جهود للترويج لخلافته. في أعقاب وفاة معاوية في أبريل / مايو 680 ، رفض نجل علي الأصغر حسين التعهد بالولاء لابن معاوية وخليفته يزيد. بناء على طلب من أنصاره في عاصمة والده ، الكوفة ، غادر حسين الجزيرة العربية إلى تلك المدينة. ومع ذلك ، فشل الكوفان في الاندفاع لقضية حسين حيث اقترب هو ومجموعة أتباعه الصغيرة من المدينة. قتل حفيد النبي ومعظم حاشته على يد القوات الأموية في كربلاء ، الآن أيضًا في العراق ، في أكتوبر 680.
بعد وفاة الحسين ، شهد الكفاح سلسلة من الارتفاعات الشيعية المعادية للأمويين. في عام 685 ، قام المختار بن أبي عبيد الثقفي ، ابن شقيق أحد حكام علي ، ليعلن محمد بن الحنفية - الابن الوحيد المتبقي لزوجة لاحقة ، خولة بنت جعفر الحنفيّة الروحيّة. زعيم سياسي) وكما يطلق على شخصية المسيحانية المهدي. كان تعريف المختار لابن الحنفية كمهدي بمثابة أول استخدام لهذا المصطلح في سياق مسيحي. بعد بعض الانتصارات الأولية ، تم سحق صعود المختار عام 687. توفي ابن الحنفية نفسه في 700-01. ومع ذلك ، أكد البعض أنه لم يمت وأنه كان غامضًا (غيبة) - أي أنه حي ولكن غير مرئي للمجتمع.
