سوسينيان ، عضو في جماعة مسيحية في القرن السادس عشر احتضنت فكر اللاهوتي الإيطالي المولد Faustus Socinus. أشار السوسينيانيون إلى أنفسهم بـ "الإخوة" وكانوا معروفين في النصف الأخير من القرن السابع عشر بـ "الموحدين" أو "الإخوة البولنديين". قبلوا يسوع على أنه وحي الله ولكن لا يزال مجرد إنسان إلهي بالمكتب وليس بالطبيعة ؛ وهكذا رفض السوسينيون مذهب الثالوث. كانت إحدى عقائد السوسينيين هي أن الروح تموت مع الجسد ولكن أرواح أولئك الذين ثابروا على طاعة وصايا يسوع ستبعث. كما دعا السوسينيون إلى الفصل بين الكنيسة والدولة ، وشددوا على أهمية الحياة الأخلاقية ، وقللوا من العقيدة ، ورأوا أن العقيدة المسيحية يجب أن تكون عقلانية.
نشأت الحركة في إيطاليا بفكر Laelius Socinus (Socini) وابن أخيه Faustus Socinus. في عام 1579 ، أعيد توطين فاوستس في بولندا وأصبح رائدًا في الكنيسة الإصلاحية الصغرى التي تم إنشاؤها سابقًا (الإخوة البولنديون). نجح سوسينوس في تحويل هذه الحركة إلى نظامه اللاهوتي الخاص ، ولمدة 50 سنة بعد وصوله ، كانت الكنيسة الصغرى لها حياة رائعة في بولندا ، مع حوالي 300 جماعة في ذروتها. كان المركز الفكري للحركة في راكو ، شمال كراكوف ، حيث أسس السوسينيون جامعة ناجحة وعملية طباعة شهيرة تحولت إلى العديد من الكتب والنشرات السوسينية. أصدرت هذه الصحافة كتاب التعليم المسيحي (1605) الذي أعلن رسميًا عن العقيدة السوسينية.
في عام 1638 ، ردا على الإصلاح المضاد ، أغلق النظام الغذائي البولندي الأكاديمية والصحافة في Racow ، وفي عام 1658 أعطى النظام الغذائي السوسينيين خيار إما التوافق مع عقيدة الروم الكاثوليك أو النفي القسري أو الموت. وتبع ذلك هجرة جماعية ل Socinians ، بشكل رئيسي إلى ترانسيلفانيا وهولندا وألمانيا وإنجلترا ، بينما انتهت الحركة في بولندا بالكامل. نجت بعض الجماعات السوسينية الصغيرة في أوروبا حتى القرن التاسع عشر ، في المقام الأول في ترانسيلفانيا ، وفي إنجلترا. أثرت الأفكار السوسينية على جون بيدل ، أبو التوحيد الإنجليزي.
