برونزية جنوب الهند ، أي من صور عبادة الآلهة الهندوسية التي تعد من بين أفضل إنجازات الفن البصري الهندي. تم إنتاج الصور بأعداد كبيرة من القرن الثامن إلى القرن السادس عشر ، بشكل أساسي في مقاطعتي ثانجافير وتيروتشيرابالي في ولاية تاميل نادو الحديثة ، وحافظت على مستوى عالٍ من التميز لما يقرب من 1000 عام.
خلال فترة بالافا ، اتبعت النحت المعدني عن كثب شرائع النحت الحجري المعاصر ، وكانت الصور دائمًا تقريبًا أمامية ، على الرغم من أنها مصممة بشكل كامل في الجولة ، مع أذرع مثبتة بشكل متناظر على أي من الجانبين. يظهر انسياب أكبر للحركة في صور فترة Cōla المبكرة (القرن العاشر إلى الحادي عشر الميلادي) ، وكثيرًا ما يتم استخدام حركات الرقص وإيماءات اليد. صور Cōla لا مثيل لها في أناقتها ونمذجة حساسة وتوتر متوازن. خلال فترة Vijayanagar (1336-1565) ، كانت الزخرفة تميل إلى أن تصبح أكثر تفصيلاً ، وتتدخل في الإيقاع السلس للجسم ، وأصبحت المواقف أكثر صلابة.
تتراوح الأيقونات من صور منزلية صغيرة إلى منحوتات بالحجم الطبيعي تقريبًا يُراد حملها في مواكب المعبد. تم إنتاج عدد قليل من الصور البوذية وجاينا ، لكن الأرقام تمثل في الغالب الآلهة الهندوسية ، وخاصة الأشكال الإيقونية المختلفة للإله سيفا واللورد فيشنو ، مع رفقائهم والحاضرين. كما أن هناك العديد من الصور الرائعة لقديسي ṣṇiva و Vaiṣṇava (the Āḻvārs).
يتم صب الصور بواسطة عملية cire-perdue ، أو الشمع المفقود (انظر عملية الشمع المفقود). تتم إضافة اللمسات النحتية النهائية إلى الصورة بعد صبها ، مما يؤدي إلى "منحوتة" الصور و "تصميمها". توجد مجموعات مهمة من البرونز الهندي الجنوبي في متحف ومعرض الفنون ثانجافور ، في تاميل نادو ، وفي متحف الحكومة في مدراس ، ولكن أكبر عدد من الصور الجميلة في المعابد المختلفة في جنوب الهند.
