سانت فرانسيس خافيير ، الإسبانية سان فرانسيسكو خافيير أو خافيير ، (ولد في 7 أبريل 1506 ، قلعة خافيير (خافيير) ، بالقرب من سانجويسا ، نافار [إسبانيا] - توفي في 3 ديسمبر 1552 ، جزيرة سانشيان [الآن شانغشوان] ، الصين ؛ مسيرة طوبانية 12 ، 1622 ؛ عيد العيد 3 ديسمبر) ، أعظم المبشرين الكاثوليك الرومان في العصر الحديث الذين لعبوا دوراً فعالاً في تأسيس المسيحية في الهند وأرخبيل الملايو واليابان. في باريس عام 1534 ، أعلن النذور كواحد من الأعضاء السبعة الأوائل في جمعية يسوع ، أو اليسوعيين ، تحت قيادة القديس اغناطيوس لويولا.
أهم الأسئلة
من هو القديس فرنسيس كزافييه؟
كان القديس فرنسيس كزافييه اليسوعي الإسباني الذي عاش كمبشر كاثوليكي روماني في القرن السادس عشر. كان أحد الأعضاء السبعة الأوائل في النظام اليسوعي وسافر على نطاق واسع ، خاصة في الهند وجنوب شرق آسيا واليابان ، لمشاركة إيمانه. وهو شفيع البعثات الرومانية الكاثوليكية.
لماذا يشتهر القديس فرنسيس كزافييه؟
كان القديس فرنسيس كزافييه واحدًا من أكثر المبشرين إنتاجًا في تاريخ الروم الكاثوليك. كان له دور فعال في تأسيس المسيحية في الهند وأرخبيل الملايو واليابان. قدر العلماء المعاصرون أنه عمد حوالي 30،000 من المتحولين خلال حياته.
كيف شكل القديس فرنسيس كزافييه الكاثوليكية الرومانية؟
جلب القديس فرنسيس كزافييه العديد من الاستراتيجيات الجديدة للعمل التبشيري الذي أثر على أجيال من البعثات الكاثوليكية الرومانية. يرجع الفضل إليه في فكرة أن المبشرين يجب أن يتكيفوا مع عادات ولغة الأشخاص الذين يبشرونهم. كما دعا إلى رجال دين أصليين متعلمين لإدامة المجتمعات المسيحية المشكلة حديثًا. أعرف أكثر.
كيف مات القديس فرنسيس كزافييه؟
توفي القديس فرنسيس كزافييه في 3 ديسمبر 1552 من الحمى. في أي وقت كان يسعى لتوسيع عمله التبشيري ، توفي في جزيرة سانسيان (الآن شانغ-تشوان تاو ، قبالة الساحل الصيني) أثناء محاولته الدخول إلى الصين ، التي كانت مغلقة بعد ذلك للأجانب.
الحياة المبكرة والتعليم
ولد فرانسيس في نافار (الآن في شمال إسبانيا) ، في قلعة عائلة كزافييه ، حيث كانت لغة الباسك هي اللغة الأم. كان الابن الثالث لرئيس مجلس ملك نافار ، الذي سرعان ما سقطت مملكته إلى تاج قشتالة (1512). نشأ فرانسيس في كزافييه وتلقى تعليمه المبكر هناك. كما كان الحال في كثير من الأحيان مع أبناء النبلاء الأصغر سنا ، كان متوجها إلى مهنة كنسية ، وفي عام 1525 سافر إلى جامعة باريس ، المركز اللاهوتي لأوروبا ، لبدء دراسته.
في عام 1529 ، تم تعيين إغناطيوس من لويولا ، وهو طالب آخر من الباسك ، للغرفة مع فرانسيس. كان جنديًا سابقًا يبلغ من العمر 15 عامًا كبيرًا في فرانسيس ، وقد خضع لتحول ديني عميق ثم كان يجمع عن نفسه مجموعة من الرجال الذين شاركوا مثله. تدريجيا ، فاز إغناطيوس على فرانسيس المتشدد في البداية ، وكان فرانسيس من بين مجموعة السبعة الذين ، في كنيسة في مونمارتر في باريس ، في 15 أغسطس 1534 ، تعهدوا بحياة الفقر والعزوبة في تقليد المسيح ووعدوا رسميًا بالقيام الحج إلى الأرض المقدسة ومن ثم تكريس أنفسهم لخلاص المؤمنين وغير المؤمنين على حد سواء. ثم قام فرانسيس بأداء التمارين الروحية ، وهي سلسلة من التأملات استمرت حوالي 30 يومًا ابتكرها إغناطيوس في ضوء تجربته الخاصة في التحويل لتوجيه الفرد نحو سخاء أكبر في خدمة الله والبشرية. لقد زرعوا في فرانسيس الدافع الذي حمله لبقية حياته وأعدوا الطريق لتجاربه الصوفية المتكررة.
البعثة إلى الهند
بعد أن أكمل جميع أعضاء الفرقة دراستهم ، أعادوا تجميع أنفسهم في البندقية ، حيث سيطر فرانسيس كاهنًا في 24 يونيو 1537. سعى لأكثر من عام إلى عبور الأراضي المقدسة عبثًا ، السبعة ، جنبًا إلى جنب مع المجندين الجدد ، ذهبوا إلى روما لوضع أنفسهم تحت تصرف البابا. في هذه الأثناء ، نتيجة لوعظهم ورعاية المرضى في جميع أنحاء وسط إيطاليا ، أصبحوا شائعين لدرجة أن العديد من الأمراء الكاثوليك طلبوا خدماتهم. أحد هؤلاء كان الملك جون الثالث ملك البرتغال ، الذي أراد كهنة دؤوبين لخدمة المسيحيين وتنصير الشعوب في سيطرته الآسيوية الجديدة. عندما منع المرض أحد الاثنين اللذين تم اختيارهما أصلاً للمهمة من المغادرة ، قام إغناطيوس بتعيين فرانسيس كبديل له. في اليوم التالي ، 15 مارس 1540 ، غادر فرانسيس روما إلى جزر الهند ، وسافر أولاً إلى لشبونة. في الخريف التالي ، اعترف البابا بولس الثالث رسميًا بأتباع إغناطيوس كنظام ديني ، مجتمع يسوع.
نزل فرانسيس في غوا ، مركز النشاط البرتغالي في الشرق ، في 6 مايو 1542 ؛ بقي رفيقه خلفه للعمل في لشبونة. قضى الكثير من السنوات الثلاث التالية على الساحل الجنوبي الشرقي للهند بين صائدي اللؤلؤ البسيط والفقراء ، بارافاس. قبل حوالي 20000 منهم المعمودية قبل ذلك بسبع سنوات ، وذلك أساساً لتأمين الدعم البرتغالي ضد أعدائهم. منذ ذلك الحين ، تم تجاهلهم. باستخدام تعليم مسيحي صغير كان قد ترجمه إلى التاميل الأصلي بمساعدة المترجمين الفوريين ، سافر فرانسيس بلا كلل من قرية إلى قرية لإرشادهم وتأكيدهم في إيمانهم. إن صلاحه الواضح وقوة إدانته تغلبت على صعوبات الاتصال اللفظي. بعد ذلك بوقت قصير ، أشار سكان ماكو على الساحل الجنوبي الغربي إلى رغبتهم في المعمودية ، وبعد تعليمات موجزة ، قاموا بتعمد 10000 منهم في الأشهر الأخيرة من عام 1544. وتوقع أن المدارس التي خطط لها والضغط البرتغالي سيبقيهم مستمرين في الإيمان.
في خريف عام 1545 ، جذبت أخبار فرص المسيحية إلى أرخبيل الملايو. بعد عدة أشهر من التبشير بين السكان المختلطين في المركز التجاري البرتغالي في ملقا (الآن ميلاكا ، ماليزيا) ، انتقل إلى العثور على مهام بين الملايو والباحثين عن الكفاءات في جزر التوابل (مولوكاس). في عام 1548 ، عاد إلى الهند ، حيث وصل المزيد من اليسوعيين للانضمام إليه منذ ذلك الحين. في غوا ، تم تحويل كلية الإيمان المقدس ، التي تأسست قبل عدة سنوات ، إلى اليسوعيين ، وبدأ فرانسيس في تطويرها لتصبح مركزًا لتعليم الكهنة الأصليين والتربويين لأبرشية غوا ، التي امتدت من رأس الخير نأمل ، في الطرف الجنوبي من أفريقيا ، إلى الصين.
سنوات في اليابان
ومع ذلك ، تم تثبيت عيون فرانسيس الآن على أرض لم يصل إليها قبل خمس سنوات إلا الأوروبيون: اليابان. وقد أظهرت محادثاته في ملقا مع أنجيرو ، وهو رجل ياباني مهتم للغاية بالمسيحية ، أن هذا الشعب مثقف ومتطور. في 15 أغسطس 1549 ، دخلت سفينة برتغالية تحمل فرانسيس ، وأنجيري المعمد حديثًا ، والعديد من رفاقه ميناء كاجوشيما الياباني. كشفت رسالته الأولى من اليابان ، التي كان من المقرر طباعتها أكثر من 30 مرة قبل نهاية القرن ، عن حماسه لليابانيين على أنهم "أفضل الناس الذين تم اكتشافهم حتى الآن". لقد أدرك الحاجة إلى تكييف أساليبه. فقره الذي ربح بارافاس والماليزيين غالبًا ما صد اليابانيين ، لذا تخلى عنه لعرضه المدروس عندما طُلب منه ذلك. في أواخر عام 1551 ، بعد أن لم يتلق أي بريد منذ وصوله إلى اليابان ، قرر فرانسيس العودة مؤقتًا إلى الهند ، وترك لرعاية رفاقه حوالي 2000 مسيحي في خمس مجتمعات.
بالعودة إلى الهند ، انتظرته الشؤون الإدارية بصفته رئيس المقاطعة اليسوعية التي أقيمت حديثًا في جزر الهند. في هذه الأثناء ، أدرك أن الطريق إلى تحول اليابان يمر عبر الصين. كان للصينيين أن اليابانيين بحثوا عن الحكمة. ومع ذلك ، لم يصل أبدًا إلى الصين. في 3 ديسمبر 1552 ، توفي فرانسيس بسبب الحمى في جزيرة سانشيان (شانغشوان ، قبالة الساحل الصيني) عندما حاول تأمين الدخول إلى البلاد ، ثم أغلق أمام الأجانب.
