القديس اغناطيوس القديس الاسباني لويولا

القديس اغناطيوس من لويولا ، الاسباني سان اجناسيو دي لويولا ، عمد Iñigo ، (مواليد 1491 ، لويولا ، قشتالة [إسبانيا] - توفي 31 يوليو 1556 ، روما [إيطاليا] ؛ طوب 12 مارس 1622 ؛ عيد العيد 31 يوليو) ، الإسبانية اللاهوتي ، أحد أكثر الشخصيات المؤثرة في الإصلاح الكاثوليكي الروماني المضاد للإصلاح في القرن السادس عشر ، ومؤسس جمعية يسوع (اليسوعيون) في باريس عام 1534.

أهم الأسئلة

ما الذي يشتهر به القديس اغناطيوس لويولا؟

كان القديس اغناطيوس من لويولا كاهنًا ولاهوتيًا إسبانيًا أسس النظام اليسوعي عام 1534 وكان أحد أكثر الشخصيات تأثيرًا في الإصلاح المضاد. كان النظام اليسوعي ، المعروف بأعماله التبشيرية والتعليمية والخيرية ، قوة رائدة في تحديث الكنيسة الكاثوليكية الرومانية.

كيف كان القديس اغناطيوس من حياة لويولا المبكرة؟

ولد Ignatius Iñigo López de Oñaz y Loyola ، الابن الأصغر لعائلة نبيلة وغنية. أصبح صفحة في خدمة قريب قوي في عام 1506 ثم فارس في عام 1517. انتهت مسيرته العسكرية فجأة في عام 1521 عندما أصيب في ساقيه بمدفع.

ما كان القديس اغناطيوس من تعليم لويولا؟

بعد استيقاظه الروحي ، اختار القديس اغناطيوس من لويولا متابعة التعليم الرسمي على الرغم من وجوده في الثلاثينات من عمره. على مدار 11 عامًا ، درس اللغة اللاتينية والفلسفة واللاهوت وموضوعات أخرى في جامعات مختلفة في إسبانيا وباريس ، وحصل على ماجستير وقد رُسم ككاهن عام 1537.

حياة سابقة

ولد إغناطيوس في قلعة الأجداد في لويولا في مقاطعة جويبزكوا الباسكية. الابن الأصغر لعائلة نبيلة وغنية ، أصبح إغناطيوس في عام 1506 صفحة في خدمة أحد الأقارب ، خوان فيلاسكيز دي كوييار ، أمين صندوق مملكة قشتالة. في عام 1517 ، أصبح إغناطيوس فارسًا في خدمة قريب آخر ، أنطونيو مانريك دي لارا ، دوق ناجيرا ونائب نافار ، الذي استخدمه في مهام عسكرية وفي مهمة دبلوماسية.

أثناء دفاعه عن قلعة بامبلونا ضد الفرنسيين ، أصيب إغناطيوس بقذيفة مدفعية في 20 مايو 1521 ، مما أدى إلى كسر في ساقه اليمنى وتلف في يساره. اختتم هذا الحدث الفترة الأولى من حياته ، والتي كان خلالها ، باعترافه الخاص ، "رجلًا منحًا لباطل العالم ، الذي كان فرحته الرئيسية في التدريبات العسكرية ، مع رغبة كبيرة وباطلة في كسب الشهرة" (السيرة الذاتية ، 1). على الرغم من أن أخلاقه كانت بعيدة عن الفولاذ ، إلا أن إغناتيوس كان في سنواته الأولى فخورًا وليس حسيًا. كان يقف على ارتفاع أقل بقليل من خمسة أقدام وبوصتين وكان لديه في شبابه وفرة من الشعر ذي الصبغة الحمراء. كان مسرورًا بالموسيقى ، وخاصة الترانيم المقدسة.

الصحوة الروحية

إنها الفترة الثانية من حياة إغناطيوس ، التي تحول فيها إلى حياة قديسة ، وهي الأكثر شهرة. بعد العلاج في بامبلونا ، تم نقله إلى لويولا في يونيو 1521. هناك أصبحت حالته خطيرة لدرجة أنه كان يعتقد أنه سيموت. عند الخروج من الخطر ، اختار الخضوع لعملية جراحية مؤلمة لتصحيح الأخطاء التي حدثت عندما تم تعيين العظم لأول مرة. وكانت النتيجة نقاهة لأسابيع عديدة ، قرأ خلالها حياة المسيح وكتابًا عن حياة القديسين ، وهي القراءة الوحيدة التي وفرتها القلعة. كما أنه قضى وقتًا في تذكر حكايات الشجاعة القتالية والتفكير في سيدة عظيمة كان معجبًا بها. في المراحل الأولى من هذه القراءة القسرية ، تركز اهتمامه على القديسين. تحتوي نسخة حياة القديسين الذين كان يقرأها على مقدمات للحياة المختلفة للراهب السسترسي الذي تصور خدمة الله على أنها فروسية مقدسة. تحركت وجهة النظر هذه للحياة بعمق وجذبت إغناطيوس. بعد الكثير من التفكير ، قرر أن يقلد التقشف المقدس للقديسين من أجل التكفير عن خطاياه.

في فبراير 1522 ، قام إيغناتيوس بتوديع عائلته وذهب إلى مونتسيرات ، مكان الحج في شمال شرق إسبانيا. أمضى ثلاثة أيام في الاعتراف بخطايا حياته كلها ، وعلق سيفه وخنجره بالقرب من تمثال العذراء مريم كرموز لطموحاته المهجورة ، وقضى ليلة 24 مارس في ملابسه وهو يرتدي قماش الخيش. في اليوم التالي ذهب إلى مانريسا ، وهي بلدة تبعد 48 كيلومترا (30 ميلا) من برشلونة ، لتمرير الأشهر الحاسمة من حياته المهنية ، من 25 مارس 1522 ، إلى منتصف فبراير 1523. عاش كمتسول وأكل وشرب بشكل مقتصد وجلد نفسه ولم يمشط شعره ولم يقطعه ولم يقطع أظافره. حضر قداسًا يوميًا وقضى سبع ساعات في الصلاة ، غالبًا في كهف خارج مانريسا.

تميزت الإقامة في مانريسا بالتجارب الروحية وكذلك الفرح والضوء الداخلي. بينما كان يجلس ذات يوم على ضفاف نهر Cardoner ، "بدأت عيون فهمه تفتح ، ودون رؤية أي رؤية ، فهم وعرف أشياء كثيرة ، وكذلك الأشياء الروحية مثل أشياء الإيمان" (Autobiography ، 30). في مانريسا ، رسم أساسيات كتابه الصغير "التمارين الروحية". حتى اختتام دراسته في باريس (1535) ، استمر في إدخال بعض الإضافات عليها. بعد ذلك حدثت تغييرات طفيفة فقط حتى وافق عليه البابا بولس الثالث عام 1548. التمارين الروحية هي دليل للأذرع الروحية التي تحتوي على نظام حيوي وديناميكي للروحانية. خلال حياته استخدمه إغناتيوس لإعطاء خلوات روحية للآخرين ، وخاصة لأتباعه. الكتيب هو في الواقع تكيف للأناجيل لمثل هذه الخلوات.

تم تخصيص ما تبقى من الفترة الحاسمة إلى الحج إلى القدس. غادر إيغناتيوس برشلونة في مارس 1523 ، وسافر عبر روما والبندقية وقبرص ، ووصل إلى القدس في 4 سبتمبر. كان يود أن يستقر هناك بشكل دائم ، لكن الحراس الفرنسيسكانيين في مزارات الكنيسة اللاتينية لن يستمعوا هذه الخطة. بعد زيارة بيت عنيا وجبل الزيتون وبيت لحم ونهر الأردن وجبل الإغراء ، غادر إغناطيوس فلسطين في 3 أكتوبر ، مروراً بقبرص والبندقية ، ووصل إلى برشلونة في مارس 1524.