هولندا

الحضارة الهولندية في العصر الذهبي (1609–1713)

القرن من نهاية هدنة اثني عشر عام 1609 حتى وفاة الأمير ويليام الثالث عام 1702 أو ختام سلام أوترخت عام 1713 معروف في التاريخ الهولندي باسم "العصر الذهبي". لقد كانت حقبة فريدة من نوعها من العظمة السياسية والاقتصادية والثقافية ، صنفت خلالها الأمة الصغيرة على بحر الشمال من بين أقوى الدول نفوذاً في أوروبا والعالم.

الاقتصاد

كانت عظمة استندت إلى التوسع الاقتصادي الذي استمر بالكاد مع انقطاع حتى 1648 ، في نهاية حرب الثلاثين عاما. تميز نصف القرن الذي تلى ذلك بالاندماج بدلاً من التوسع المستمر ، تحت تأثير المنافسة التي تم إحياؤها من الدول الأخرى ، ولا سيما إنجلترا وفرنسا ، التي كانت سياساتها التجارية إلى حد كبير موجهة ضد احتكار الهولنديين شبه تقريبًا على التجارة والشحن في أوروبا. على الرغم من أن الهولنديين قاوموا بشدة المنافسة الجديدة ، فقد تم تحويل نظام التداول لمسافات طويلة في أوروبا من نظام تم إجراؤه إلى حد كبير عبر هولندا ، مع الهولنديين كبائعين وشاحنين عالميين ، إلى واحد من الطرق المتعددة والقدرة التنافسية الشديدة. ومع ذلك ، فإن الثروة المكتسبة خلال قرن طويل من الازدهار جعلت المقاطعات المتحدة أرضًا لثروات كبيرة ، برأسمال أكبر بكثير مما يمكن أن يجد منفذاً في الاستثمار المحلي. ومع ذلك ، تسبب العبء الاقتصادي للحروب المتكررة في أن يصبح الهولنديون أحد أكثر الشعوب ضرائب في أوروبا. تم فرض الضرائب على تجارة الترانزيت داخل وخارج البلاد. ولكن مع اشتداد المنافسة التجارية ، لم يكن من الممكن زيادة معدل هذه الضرائب بأمان ، وبالتالي فإن العبء يقع بشكل متزايد على عاتق المستهلك. جعلت الضرائب غير المباشرة والضرائب غير المباشرة الأخرى تكلفة المعيشة الهولندية واحدة من أعلى المعدلات في أوروبا ، على الرغم من وجود اختلاف كبير بين المناطق المختلفة من الجمهورية.

لم يكن الازدهار الهولندي مبنيًا على "الحرف الأم" فقط - على بحر البلطيق وفرنسا والأراضي الأيبيرية - ولكن أيضًا على التجارة الخارجية مع إفريقيا وآسيا وأمريكا. أدت محاولة الملوك الإسبان (الذين حكموا أيضًا البرتغال وممتلكاتها من 1580 إلى 1640) لاستبعاد التجار والشاحنين الهولنديين من التجارة الاستعمارية المربحة مع شرق آسيا إلى الهولنديين للتجارة مباشرة مع جزر الهند الشرقية. تم تنظيم الشركات الفردية لكل مشروع ، ولكن تم توحيد الشركات بأمر من الولايات العامة في عام 1602 من أجل تقليل التكاليف وزيادة أمن هذه المشاريع الخطرة والمعقدة ؛ أسست شركة الهند الشرقية المتحدة الناتجة قواعد في جميع أنحاء المحيط الهندي ، ولا سيما في سيلان (سريلانكا) ، والبر الرئيسي للهند ، والأرخبيل الإندونيسي. كانت شركة الهند الشرقية الهولندية ، مثل نظيرتها الإنجليزية المنافسة ، شركة تجارية منحت سلطات شبه سيادية في الأراضي الواقعة تحت سيطرتها. على الرغم من أن أساطيل الهند الشرقية التي عادت سنويًا مع شحنات التوابل والأشياء الثمينة الأخرى قدمت أرباحًا ضخمة للمساهمين ، فإن تجارة الهند الشرقية في القرنين السابع عشر والثامن عشر لم تقدم أبدًا أكثر من جزء متواضع من الأرباح الهولندية من التجارة الأوروبية. تأسست شركة ويست إنديا عام 1621 على أسس اقتصادية هشة. كانت التجارة في السلع أقل أهمية من تجارة العبيد ، حيث كان الهولنديون بارزين في القرن السابع عشر ، وخصخصة ، والتي عملت في المقام الأول من موانئ زيلاند واستغلت الشحن الإسبانية (وغيرها). كان لا بد من إعادة تنظيم شركة الهند الغربية عدة مرات خلال وجودها غير المستقر ، في حين نجحت شركة الهند الشرقية حتى نهاية القرن الثامن عشر.

المجتمع

كانت البنية الاجتماعية التي تطورت مع التحول الاقتصادي للحياة الهولندية معقدة وتميزت بغلبة طبقات الأعمال التي سميت بعد ذلك بقرون البرجوازية ، على الرغم من وجود بعض الاختلافات الهامة. كانت "الرسائل" الاجتماعية للأرستقراطية الهولندية فقط إلى حد محدود من النبلاء ، الذين عاش معظمهم في المقاطعات الداخلية الأقل تقدمًا اقتصاديًا. كان معظم النخبة الهولندية من سكان المدن الأثرياء الذين تم صنع ثرواتهم كتجار وممولين ، لكنهم قاموا في كثير من الأحيان بتحويل أنشطتهم إلى الحكومة ، وأصبحوا ما أطلق عليه الهولنديون الحكام ، وأعضاء الهيئات الحاكمة في المدينة والمحافظة ، واستمدوا معظم دخلهم من هذه الوظائف ومن الاستثمارات في السندات الحكومية والعقارات.

كان عامة الناس يتألفون من فئة عديدة من الحرفيين ورجال الأعمال الصغار ، الذين وفر ازدهارهم قاعدة لمستوى المعيشة الهولندي العالي بشكل عام ، وفئة كبيرة جدًا من البحارة وبناة السفن والصيادين وغيرهم من العمال. كان العمال الهولنديون يتقاضون أجورًا جيدة بشكل عام ، لكنهم كانوا يعانون أيضًا من ضرائب عالية بشكل غير عادي. ازدهر المزارعون الذين ينتجون محاصيل نقدية بشكل رئيسي في بلد يحتاج إلى كميات كبيرة من المواد الغذائية والمواد الخام لسكانه الحضريين (والبحرين). تميزت نوعية الحياة بتفاوت أقل بين الطبقات عما كان سائدا في أي مكان آخر ، على الرغم من أن الفرق بين منزل تاجر كبير في Herengracht في أمستردام وكوخ عمال السفن كان واضحًا جدًا. كان اللافت للنظر البساطة النسبية حتى للطبقات الثرية والشعور بالوضع والكرامة بين الناس العاديين ، على الرغم من أن الوفرة التي ميزت المجتمع في وقت سابق قد خففت أو حتى تم القضاء عليها من خلال الأخلاق الكالفينية الصارمة التي تم تبشيرها وتنفيذها إلى حد ما بالكنيسة الرسمية. كان هناك أيضًا قدرًا كبيرًا من الاختلاط بين حكام البرغر الذين امتلكوا ثروة كبيرة وقوة سياسية ونبلاء الأرض وأقل النبلاء الذين شكلوا النخبة التقليدية.

دين

بدأ أحد الجوانب المميزة للمجتمع الهولندي الحديث في التطور في هذه الفترة - الفصل الرأسي للمجتمع إلى "أعمدة" (zuilen) تم تحديدها مع الأديان الهولندية المختلفة. أصبحت البروتستانتية الكالفينية الديانة المعترف بها رسميًا للبلاد ، والمفضلة سياسياً والمدعومة اقتصاديًا من قبل الحكومة. لكن الدعاة المصلحين أُحبطوا في جهودهم لقمع أو طرد الأديان الأخرى ، التي امتد إليها تسامح بعيد المدى. اقتصر التحول الجماعي إلى الكالفينية بشكل أساسي على العقود السابقة من حرب الثمانين عامًا ، عندما كان الكاثوليك الرومان لا يزالون يتحملون عبء تفضيلهم لحكم الملوك الكاثوليك في جنوب هولندا. بقيت جزر كبيرة من الكاثوليكية الرومانية في معظم المقاطعات المتحدة ، في حين أن جيلدرلاند والأجزاء الشمالية من برابانت وفلاندرز التي غزاها الولايات العامة كانت في الغالب كاثوليكية رومانية ، كما هي حتى اليوم.

على الرغم من حظر الممارسة العامة للكاثوليكية ، كان التدخل في العبادة الخاصة نادرًا ، حتى لو كان الكاثوليك يشترون أحيانًا أمنهم بالرشاوى للسلطات البروتستانتية المحلية. فقد الكاثوليك الشكل التقليدي لحكومة الكنيسة من قبل الأساقفة ، الذين حل محلهم نائب بابوي يعتمد بشكل مباشر على روما ويشرف على ما كان بالفعل مهمة ؛ كانت السلطات السياسية متسامحة بشكل عام مع الكهنة العلمانيين ولكن ليس من اليسوعيين ، الذين كانوا دعاة قويين وكانوا مرتبطين بالمصالح الإسبانية. شمل البروتستانت ، إلى جانب الكالفينيين السائدة في الكنيسة الإصلاحية ، كل من اللوثريين بأعداد صغيرة والمينونيين (Anabaptists) ، الذين كانوا سلبيين سياسيًا ولكن غالبًا ما ازدهروا في الأعمال التجارية. بالإضافة إلى ذلك ، استمر الكهنة ، الذين طُردوا من الكنيسة الإصلاحية بعد سينودس دورت (دوردريخت ؛ 1618-1619) ، كطائفة صغيرة ذات تأثير كبير بين الحكام.

كانت هناك أيضًا طوائف أخرى تؤكد على التجارب الصوفية أو اللاهوت العقلاني ، ولا سيما الكليات من بين الأخير. استقر اليهود في هولندا هربًا من الاضطهاد ؛ كان اليهود السفارديم من إسبانيا والبرتغال أكثر تأثيرًا في الحياة الاقتصادية والاجتماعية والفكرية ، بينما شكل الأشكيناز من أوروبا الشرقية طبقة من العمال الفقراء ، خاصة في أمستردام. على الرغم من الاتصالات المفتوحة بشكل غير عادي مع المجتمع المسيحي من حولهم ، استمر اليهود الهولنديون في العيش في مجتمعاتهم الخاصة بموجب قوانينهم الخاصة وقيادة الحاخامات. على الرغم من نجاح بعض اليهود في العمل ، إلا أنهم لم يكونوا القوة المركزية في صعود وتوسع الرأسمالية الهولندية. في الواقع ، لا يمكن الكشف عن نمط واضح للانتماء الديني يؤثر على نمو مجتمع الأعمال الهولندي. إذا كانت هناك أي شيء ، فقد كانت الكنيسة الهولندية الإصلاحية الرسمية هي التي أدمرت بغضب شديد ضد المواقف والممارسات الرأسمالية ، في حين أن المعتقدات المتسامحة فقط كانت في كثير من الأحيان ترى أنصارهم ، الذين كانت مهنهم الاقتصادية ولكن ليست سياسية منفتحة ومزدهرة بل وحشد ثروات.