العقيدة الدينية التقية

تقيةفي الإسلام ممارسة إخفاء معتقدات المرء وتجاوز الواجبات الدينية العادية عندما يكون تحت التهديد بالقتل أو الإصابة. مشتقة من الكلمة العربية waqa ("لحماية نفسه") ، التقية تتحدى الترجمة السهلة. إن التصريحات الإنجليزية مثل "التخريب الوقائي" أو "الخوف الحذر" تنقل جزئياً معنى المصطلح للحماية الذاتية في مواجهة الخطر على نفسه أو ، بناءً على الظروف ، واعتمادًا على الظروف ، للمسلمين. وبالتالي ، يمكن استخدام التقية إما لحماية الفرد أو لحماية المجتمع. علاوة على ذلك ، لا يتم استخدامه أو حتى تفسيره بنفس الطريقة من قبل كل طائفة من الإسلام. وقد تم توظيف التقية من قبل الشيعة ، أكبر طائفة أقلية في الإسلام ، بسبب اضطهادهم التاريخي وهزائمهم السياسية ليس فقط من قبل غير المسلمين ولكن أيضًا على أيدي الأغلبية السنية.

السلطة الكتابية للتقية مستمدة من عبوتين في القرآن الكريم ، كتاب الإسلام المقدس. تقول الآية الثامنة والعشرون من السورة الثالثة (خوفاً من الله) أن المؤمنين لا ينبغي أن يظهروا تفضيل الصداقة على غير المؤمنين "إلا إذا حافظوا على أنفسكم ضدهم". تم الكشف عن السورة السادسة عشرة (وفقًا للتقاليد) لتخفيف ضمير عمار بن ياسر ، أحد أتباع النبي محمد ، الذي تخلى عن إيمانه تحت التعذيب والتهديد بالقتل. تعلن الآية 106 من هذه السورة أنه إذا كان المسلم الذي يُرغم على إنكار دينه مع ذلك مؤمناً حقيقياً يشعر "بسلام الإيمان" في قلبه ، فلن يعاني من عقوبة كبيرة (16: 106). معنى هذه الآيات غير واضح حتى في سياق السورة التي تظهر فيها. وهكذا ، حتى بين العلماء المسلمين الذين يوافقون على أن الآيات تنص على العقوبة القرآنية للتقية ، هناك خلاف كبير حول كيفية عمل هذه الآيات وحول ما تسمح به التقية في الممارسة.

كما تم الاستشهاد بالحديث (سجل أقوال أو روايات محمد التقليدية) على أنه يوفر مذكرة لاهوتية للتقية. يذكر أحد الأحاديث على وجه الخصوص أن محمد انتظر 13 عامًا ، حتى يتمكن من "كسب عدد كاف من المؤيدين المخلصين" ، قبل محاربة أعدائه المشركين الأقوياء في مكة. وتروي قصة مماثلة كيف اتبع علي ، الخليفة الرابع (حاكم الجالية المسلمة) وصهر محمد ، نصيحة محمد بالامتناع عن القتال حتى يحصل على "دعم أربعين رجلاً". يفسر بعض العلماء هذه الأساطير كأمثلة على التقية. من خلال تجنب القتال ضد أعداء الإسلام حتى يتمكنوا من حشد ما يكفي من القوة العسكرية والدعم المعنوي ، حافظ علي ومحمد ليس فقط على حياتهم الخاصة ولكن أيضًا على مهمتهم الإلهية لنشر الدين.

لا القرآن ولا الحديث يصدران أحكامًا في العقيدة ولا يصفان قواعد السلوك عند استخدام التقية. وقد اختلف علماء الإسلام على نطاق واسع في الظروف التي يمكن استخدامها فيها ومدى إلزامها. وفقًا لإجماع العلماء والقضاء ، لا يبرر ذلك التهديد بالجلد أو السجن المؤقت أو أي عقوبات أخرى مقبولة نسبيًا. الخطر على المؤمن لا بد منه. وفي حين أن التقية قد تنطوي على تمويه أو قمع الهوية الدينية ، إلا أنها ليست رخصة لمهنة دينية ضحلة. على سبيل المثال ، فإن الأيمان التي يتم أخذها مع التحفظ الذهني لها ما يبررها على أساس أن الله يقبل ما يؤمن به الإنسان. يتم التركيز على اعتبار المجتمع بدلاً من الرفاه الخاص في معظم الحالات.