الوصايا العشر في العهد القديم

الوصايا العشر ، والمعروفة أيضًا باسم " الوصايا العشر" (باليونانية: deka logoi ["10 كلمات"]) ، وهي قائمة بالمبادئ الدينية التي تم الكشف عنها إلهيًا لموسى على الجبل ، وفقًا لمقاطع مختلفة في سفر الخروج و سفر التثنية. وتم نقش سيناء على لوحين من الحجر. يتم تسجيل الوصايا بشكل مطابق تقريبًا في خروج 20: 2–17 وتثنية 5: 6–21. يظهر العرض في الخروج (النسخة القياسية المنقحة) على النحو التالي:

العهد: عهد سيناء

الوصايا العشر (الوصايا العشر) التي قدمها الرب إله بني إسرائيل في سيناء ، بالإضافة إلى التقاليد المختلفة

انا الرب الهك الذي اخرجك من ارض مصر من بيت العبودية.

لا يكن لك آلهة أخرى أمامي.

لا تصنع لنفسك صورة منحوتة ، أو أي شبه لأي شيء موجود في السماء من فوق ، أو موجود في الأرض الموجودة تحته ، أو في الماء الموجود تحت الأرض ؛ لا تسجد لهم ولا تخدمهم. لأني أنا الرب إلهكم إله غيور ، أزور آثم الآباء على الأبناء للجيل الثالث والرابع من الذين يكرهونني ، ولكن أظهروا حبًا ثابتًا لآلاف أولئك الذين يحبونني ويحفظون وصاياي.

لا تأخذ اسم الرب الهك باطلا. لأَنَّ الرَّبَّ لَيْسَ بِهِ مِذْلَ بِاسْمِهِ.

اذكر يوم السبت لتقدسه. ستة ايام تعمل وتصنع كل عملك. أما اليوم السابع فهو سبت للرب إلهك. لا يجوز لك فيها القيام بأي عمل ، أنت أو ابنك ، أو ابنتك ، أو خادمك ، أو خادمتك ، أو مواشيك ، أو النزيل الموجود داخل أبوابك ؛ لانه في ستة ايام عمل الرب السماء والارض والبحر وكل ما فيها واستراح اليوم السابع. لذلك بارك الرب يوم السبت وقدسها.

اكرم والدك وأمك ، لكي تكون أيامك طويلة في الأرض التي يمنحك إياها الرب إلهك.

لا تقتل.

يجب عليك أن لا تزن.

لا تسرق.

يجب عليك أن لا تشهد شهادة زور على جارك.

لا يجوز أن تطمع زوجة جارك ، أو خادمه ، أو خادمته ، أو ثوره ، أو مؤخرته ، أو أي شيء يخص جارك.

تختلف التقاليد في ترقيم الوصايا العشر. في اليهودية ، تشكل المقدمة ("أنا الرب إلهك ، الذي أخرجك من أرض مصر من بيت العبودية") العنصر الأول ، والمحظورات ضد الآلهة والأصنام الكاذبة الثانية. التقاليد الرومانية في العصور الوسطى ، التي قبلها مارتن لوثر ، تعتبر كل هذه العناصر واحدة وتحافظ على الرقم 10 من خلال فصل المحظورات ضد مطمعة زوجة الآخر وطمع ممتلكات الآخر. في التقاليد الإصلاحية الأرثوذكسية اليونانية والبروتستانتية ، مقدمة وحظر الآلهة الكاذبة وصية واحدة وحظر الصور هو الثاني.

تتضمن مواعدة الوصايا العشر تفسيرًا للغرض منها. يقترح بعض العلماء موعدًا بين القرنين السادس عشر والثالث عشر قبل الميلاد لأن النزوح والتثنية يربطان الوصايا العشر بموسى وعهد سيناء بين الرب وإسرائيل. بالنسبة لأولئك الذين يعتبرون الوصايا العشر خلاصة للتعاليم النبوية ، فإن التاريخ سيكون بعد مرور بعض الوقت على عاموس وهوشع (بعد 750 ق.م). إذا كانت الوصايا العشر مجرد ملخص للتقاليد القانونية والكهنوتية لإسرائيل ، فإنها تنتمي إلى فترة لاحقة.

تحتوي الوصايا على القليل الذي كان جديدًا على العالم القديم وتعكس الأخلاق المشتركة في الشرق الأوسط القديم. إنها وصف للشروط التي قبلتها جماعة إسرائيل في علاقتها بالرب. تشير الاختلافات الموجودة في الخروج والتثنية إلى أن عملية الانتقال من جيل إلى جيل جلبت معها تعديلات.

الوصايا العشر لم يكن لها أهمية خاصة في التقاليد المسيحية حتى القرن الثالث عشر ، عندما تم دمجها في دليل التعليمات لأولئك الذين يأتون للاعتراف بخطاياهم. مع صعود الكنائس البروتستانتية ، تم توفير كتيبات جديدة للتعليم في الإيمان وأدرجت الوصايا العشر في التعليم المسيحي كجزء أساسي من التدريب الديني ، وخاصة الشباب.