توفي فياتشيسلاف إيفانوفيتش إيفانوف ، (المولود في 16 فبراير [28 فبراير ، نيو ستايل] ، 1866 ، موسكو ، الإمبراطورية الروسية - 16 يوليو 1949 ، روما ، إيطاليا) ، الشاعر البارز في الحركة الرمزية الروسية المعروف أيضًا بعلمائه مقالات عن المواضيع الدينية والفلسفية.
ولد إيفانوف في عائلة مسؤول صغير. التحق بجامعة موسكو ، ولكن بعد عامه الثاني ، ذهب إلى الخارج ودرس في جامعة برلين مع المؤرخين ثيودور مومسن وأوتو هيرشفيلدونتيل عام 1891. ومع ذلك ، لم يدافع عن أطروحته ولم يكمل دراسته. بقي إيفانوف في أوروبا حتى عام 1905 ، ويعيش في ألمانيا وفرنسا وإيطاليا وبريطانيا ، من بين دول أخرى.
كتابه الأول للشعر ، Kormchiye zvyozdy ("Pilot Stars") ، الذي نشر في سانت بطرسبرغ عام 1903 ، لم يلاحظه النقاد والجمهور على حد سواء. في نفس العام ، ألقى إيفانوف محاضرات في باريس لدورة حول تاريخ عبادة ديونيسوس. تم نشر المحاضرات في 1904–05 ، مما جعله مشهورًا كمفكر ديني. في الوقت نفسه ، أظهر نفسه أنه جزء من الحركة الرمزية الروسية مع Prozrachnost (1904 ؛ "شفافية") ، كتاب شعر ، وبدأ العمل في مجلة Vesy ("الميزان" ، أو "المقاييس").
عاد إيفانوف إلى روسيا واستقر في سانت بطرسبرغ ، لتصبح شقته الكبيرة (المعروفة باسم "البرج") أحد مراكز الحياة الثقافية الروسية. قراءات الشعر ، والمناقشات الفلسفية ، والمناقشات السياسية عقدت هناك بانتظام. خلال الفترة 1905–112 اكتسب سمعة كواحد من أبرز الشعراء والمنظرين للرمزية الروسية. نشر العمل المكون من مجلدين للشعر Cor ardens (1911-1912) وكذلك Po zvyozdam (1909 ؛ "By the Stars") ، مجموعة من المقالات. تعتبر الصيغة التي اخترعها لوصف جوهر الرمزية - "realibus ad realiora" ("من الواقع إلى واقع أعلى") - من أكثر الفطنة.
في عام 1912 غادر إيفانوف روسيا مرة أخرى ، لكنه عاد في خريف عام 1913 وعاش في موسكو ، حيث اقترب من دائرة الفلاسفة المتدينين هناك. خلال هذه الفترة ، نشر إيفانوف مقالات ، والمقالات الفلسفية والجمالية التي تم جمعها في كتاب Borozdy i mezhi (1916 ؛ "الشقوق والحدود") ، والمقالات التاريخية الفلسفية والسياسية في Rodnoye i vselenskoye (1917 ؛ "الأصلي والعالمي"). نُشرت أهم أعماله الشعرية خلال تلك السنوات لاحقًا: الدورات الشعرية Chelovyek (1915–1919 ؛ "الإنسان") و Mladenchestvo (1913–1818 ؛ "الطفولة") ومأساة بروميتي (1906–1414 ؛ "بروميثيوس").
رفض إيفانوف الثورة الروسية عام 1917 بسبب طبيعتها غير الدينية. إلا أنه لم يعارض النظام الجديد ، وخدم في مؤسسات حكومية مختلفة. ظهر عمله أيضًا في المنشورات السوفيتية. في عام 1920 انتقل إلى باكو (الآن في أذربيجان) ، حيث أصبح أستاذًا في الجامعة ، وفي عام 1924 بدأ يعيش في روما. لم يعد بعد ذلك إلى الاتحاد السوفيتي. في عام 1926 أصبح الروم الكاثوليك ، وبدأ التدريس في بافيا ، إيطاليا ، وفي روما ، حيث اختلط مع الكتاب والفلاسفة الأوائل في أوروبا.
أشهر أعماله في سنوات ما بعد الثورة ، والتي أصبحت مترجمة على نطاق واسع ، هي Perepiska iz dvukh uglov (1921 ؛ المراسلات عبر الغرفة) ، حوار مع الفيلسوف ميخائيل جيرشنزون عن مصير الثقافة والحضارة بعد الحرب والثورة. في عام 1944 كتب إيفانوف سلسلة من القصائد التي نُشرت بعد وفاته في سفيت فيشرني (1962 ؛ "ضوء المساء"). وبوفست أو تساريفيتش سفيتومير ("قصة تساريفيتش سفيتومير") لم يكتمل عند وفاته.
لسنوات عديدة ، جعلت البنية المعقدة لنظريات إيفانوف ، واستخدامه للغة القديمة ، وانحرافه غير المألوف في العديد من مجالات المعرفة ، أعماله وأفكاره غير متاحة للقراء. منذ أوائل الثمانينيات ، كانت هناك زيادة ملحوظة في الاهتمام بعمله في العديد من البلدان.
